من الذي اخبرك انه لا يوجد سعداء في هذه الدنيا ؟ بل ان التقي لله والمطيع له هو سعيد بهذه الطاعة والحلاوة واللذة التي يجدها في خلوته مع ربه او عند قيام ليل والناس في سبات عميق او في لحظة سجدة صافية تدمع فيها عينه يسبح في ملكوت القرب وعظمة الرب فاللذة التي يجدها تنسيه هموم الدنيا ومنغصاتها لذلك هو لا يرتاح في الدنيا من حيث انها دار الفناء والشهوات ولا يجد الانس الحقيقي الا في كنف ربه ولذلك يترقب حلول الاجل لملاقاة حبيبه كما قال قائلهم غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه
واما مسالة ان الغالب من الناس غير مرتاحين لكونهم انهمكوا في الشهوات المحرمة دون رقيب ولا حياء ظنوا انهم بتلك الشهوات سيتمتعون فيها ولكن هيئات ليست هكذا فوقعوا في المحرمات وان للمعصية ظلمة ووحشة وكيف لا وهم لا يذكرون الله ولا يصلون واذا صلوا لم تحضر قلوبهم ولم تسكن نفوسهم يصلون صورة لا حقيقة واذا سجدوا لم يسجدوا لله حقيقة بل سجدوا بجباههم وقلوبهم منكرة والعياذ بالله
ثم كون المعاصي مقدرة فالله لا يامر بالفحشاء وهذه من حيلة ابليس يدخل بها على قلوب الغافلين من الخلق حتى يبرروا لانفسهم وقوعهم في المعاصي وهيئات فالمعصية باختيار العبد حتى ولو فرضنا انها مقدرة فهل كان يعلم العبد حين او قبيل وقوعه في المعصية ان الله تعالى قد قدر له؟ اطلع الغيب  ام اتخذ عند الله عهدا؟ ثم اليس من المفترض اذا وقع العبد في المعصية ان يبادر بالتوبة مسرعا بل اسرع من البرق الخاطف؟
اما مسالة حبك لاخت لك في الله فان كانت خالصة لله فلا باس ولان الارواح جنود مجندة ولكن لا ينبغي للعبد ان يشتاق لاخيه اكثر من شوقه الى الله والى رسوله صلى الله عليه واله وسلم وان لا تخرج تلك المحبة بين الاخوات عن حدود الشرع فيختلط عليه الحب في الله او ميل النفس بشهوة نحو الطرف الاخر وتلك قاصمة الظهر  حتى يظن الواحد انه يحب اخاه في الله وهو يعصي ربه بشهوة نفسه حتى اذا جاءه الاجل وانكشف له العمل وراى الجلل عند ذلك يدرك انه كان في خبل ويشرب المر ظانا انه عسل! لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد