شيخنا الفضل قرأت في صحيح البخاري الحديث # 120 ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ‏.‏# فما الذي كتمه ابوهريرة مخافة قطع بلعومه .. حفظكم الله

اعلم ان العلم الذي لم يذكره سيدنا ابوهريرة رضي الله عنه هو ما يتعلق بالفتن والملاحم بل حتى اسماء بعض الحكام او غيرهم مما لو ذكروا لكان لزاما على من ينتسبون اليهم قتل ابي هريرة ظلما واعلم ان هذا العلم لا يتعلق بالحلال او الحرام ولا في احكام  الشريعة ..وقيل ان هذا العلم هو مايتعلق بعلم الحقيقة وهو علم الاحسان وهو علم يؤخذ من الصدور لا من السطور ولا يعطى الا لاهله وهم موجودون ولله الحمد وان كانوا قلة وهو منحة وهبة من الله كفهم او سر او نور قال تعالى ” بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم” وقال تعالى ” واتقوا الله ويعلمكم الله ” وقال تعالى ” وعلمناه  من لدنا علما ” بل جاء من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ..اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك ..اخرجه الامام احمد والطبراني والحاكم  وقيل يسمى علم الاسماء والصفات وهو نتيجة وثمرة التقوى والاحسان ويبن ذلك قوله ” او علمته احدا من خلقك ..
وقال الامام علي زين العابدين
ولاستحل رجال مسلمون دمي ## يرون اقبح ماياتونه حسنا
كما ذكر مثله في طبقات الشافعية الكبرى