§

§

·

·

·

الخطبة الأولى

نجد نموذجاً من نماذج هذا الدين اعتناء الإسلام بنظافة العبد الحسية والمعنوية، نجد النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جوامع كلمه “الطهور شطر الإيمان”، الطهور: من الطهارة، والشطر بمعنى النصف، والإيمان معروف ما هو الإيمان، أي أن معظم شريعة الإسلام والإيمان تشترط الطهارة في العبادات وفي أحوال العبد مع الله تبارك وتعالى، نجد مثلاً أن من أراد أن يصلي فلا بد عليه أن يتوضأ، قال الله عز وجل: “يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم...” إلى آخر الآية. فاغسلوا وجوهكم وغسل الوجه لأنه تحصل به المواجهة ليوم القيامة، والمقصود بغسل الوجه ليس الحسية فقط، إنما المقصود باطن عمل الموجه، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم: إذا غسل العبد المسلم أو المؤمن خرجت منه كل خطيئة عصت بها عيناه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وإذا غسل يده خرجت كل خطيئة بطشتها بها يده مع الماء أو مع آخر قطر الماء، وهكذا. وفي رواية عند مالك والنسائي: إذا تمضمض العبد أي أدخل الماء وغسل فمه، خرج من فيه كل معصية عصت بها لسانه، وإذا استنثر (الاستنشاق إدخال الماء ثم الاستنثار إخراجه من الأنف) خرجت منه ذنوبه حتى تخرج من بين أشفار عينيه.

يا أيها العبد، هل تدري ماذا يحصل عندما تتوضأ ليس مجرد أن تغسل وجهك أو قدميك أو يديك، إنما هي دلالات وإشارات وعلامات وأسرار أنت لا تعلمها، ولو علمتها لأحسنت الوضوء ولأسبغت الوضوء، أي أتقنته وأحسنته، لأن الوضوء يفتح لك سر الصلاة، ولذلك لكل خزينة باب، ولكل باب مفتاح.

عندما تتوضأ يحصل بذلك أنك تتهيأ لأن تدخل في سر الصلاة، ما هو سر الصلاة؟ سأذكر آية قرآنية وحديثاً نبوياً فقط يشرح هذا المعنى، وإلا لو أردت أن أسرد الآيات والأحاديث لما كفت هذه الخطبة، يقول الله عز وجل في هذه الآية يخاطب فيها نبيه موسى عليه السلام: “وأقم الصلاة لذكري”، ما معنى أقم الصلاة لذكري؟ هل كل من يحضر إلى الصلاة يحضر من أجل ان يتصل بالله فيذكره؟ هل الداعي هو شوقك إلى الله؟ أو أنك أحسست بأنك محتاج إلى الله؟ أم خرجت من بيتك بلا حضور قلب ولا استشعار ذوق أو أدب مع الله تبارك وتعالى؟ لأن من يصلي الصلاة، فإن للصلاة رزقاً، وإن للصلاة نوراً، وإن للصلاة عطاءً. فكل على حسب نيته وصدقه والدافع الأكبر إلى الصلاة أخذ تلك الأرزاق والأنوار وأسرار الشريعة من الله تبارك وتعالى.

ومن أسرار الصلاة أن يخرج العبد منها وقد ازداد خشوعاً، ينبغي لمن صلى الفجر وأراد أن يصلي الجمعة أن يكون خشوعه بعد صلاة الجمعة أكثر من خشوعه بعد صلاة الفجر، لماذا؟ لأنك مع كل صلاة تصليها، ومع كل سجدة تسجدها تقترب إلى الله عز وجل بنص قوله: “كلا لا تطعه واسجد واقترب”. فكم سجدة سجدتها من قبل؟ لا بد مع كل سجدة أن تقترب، وكلما اقتربت ازداد خوفك، وكلما دنوت ازداد حياؤك، وكلما تقربت ازداد فهمك. ولذلك يقول الله عز وجل: “إنما يخشى الله من عباده العلماء”، لأنهم أقرب الناس إلى الله جل جلاله.

ومن رحمة الله عز وجل لما علم أن من عباده عباداً يحبون هذا المعنى، أن يتصلوا بالله خاشعين، ففتح لهم مجالاً آخر وهي الصلوات الغير مفروضة. ولذلكم من ذاق حلاوة الصلاة المرتبطة بمفتاحها وهو الوضوء لا يستطيع أن يصبر عن الصلاة، فتجده دائماً يكثر من النوافل. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوماً لسيدنا بلال: إني لأسمع طرق نعليك في الجنة. النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذا الحديث في عالم الدنيا، وبلال لا زال في عالم الدنيا لم يمت! قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بم هذا يا بلال؟ قال: والله يا رسول الله كلما أحدثت (أي انتقض وضوئي) توضأت وصليت ما كتب الله لي من الصلاة. يتوضأ ويحسن وضوءه ثم يصلي ركعتين،ولم يأت وقت الحساب ولا الحشر وأنت قد سبقت بنعاليك إلى الجنة.

بوسع الواحد منا أن يكون مثل بلال رضي الله عنه وأرضاه، لن يكلفه شيئاً غير أن يتوضأ ويصلي ركعتين لله عز وجل. هذا نوع من أنواعه، ولكن اليوم كثير من المسلمين تركوا الصلاة أصلاً، ومنهم من يصلي الجمعة فقط، ومنهم من يدّعي كاذباً على الله “يفترون على الله الكذب”، فإذا قيل له لم لا تصلي؟ فيقول: الله لم يهدني، كاذب! تسمع لوسوسة الشيطان! بل أنت لا تريد، ولو كنت تريد الهداية فعلاً لخضعت لربك وتمرغت بين يديه ساجداً، وتبكي صائحاً وتقول: اللهم اهدني فيمن هديت، ولو كنت طلبت الهداية فوالله لا ترفع رأسك من السجود إلا وقد هداك الله، “أمن يجيب المضطر إذا دعاه”، لكن إذا المضطر لم يدعوا، فيف يستجاب؟ ولو دعا الله مخلصاً لكفاه الله “أليس الله بكاف عبده”.

والحديث الذي نذكره لكم قول النبي صلى الله عليه وسلم: “وجعلت قرة عيني في الصلاة”، ما هي قرة العين؟ قرة العين هو أعظم شيء تتمناه نفسك، بل تراه فيسعدك، فمن الناس من تكون قرة عينه أن يرى أولاده يحملون الشهادات العليا، وآخرون قرة أعينهم أن يمتلك سيارة فاخرة، والآخرون يموتون بأحلامهم وتبدّد حتى إذا وضعوا في قبورهم وجاء منكر ونكير لإيقاظهم من قبرهم لسؤالهم قالوا: “يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون”.

يا أيها المسلمون، يا من نعتقد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ونعتقد أن الصلاة ركن عمود من أركان الإسلام، هل لنا أن نجعل في أنفسنا أن نجعل قرة أعيننا في الصلاة أن نتصل بالله وأن نشتاق إلى الله وأن نتلذذ بأن نقف بين يديه مرتلين كلامه؟

كيف يتيسر لك أن تقرأ القرآن وأنت لا تحفظه؟ ليس في جوفك شيء من القرآن، كيف؟ ربما من المسلمين الأعداد الهائلة يعيش سنوات طوال وليس في جوفه من القرآن إلا قصار السور، عليها يحيا وعليها يموت، ولم يفكر يوماً أن يأخذ من وقته سويعات يتحفظ فيها آيات من القرآن.

إذا قمت للصلاة خاطب قلبك أنك عما قليل ستدخل في صلة مع الله تبارك وتعالى، حدّث قلبك وأخرج منه كل ما تفكر فيه من أمور دنياك، فلعلها لحظة تكون من اللحظات التي تقرّ بها عينك يوم القيامة، وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

الخطبة الثانية

يا أيها العباد، أهم طهارة هي طهارة القلوب عن الأحساد والأحقاد والضغينة والكره والبغض والاحتقار والكبر والعياذ بالله تبارك وتعالى. تعلمون من هم أصحاب الجنة؟ يقو النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “أكثر أهل الجنة البُله”، هل سمعت بهذا الحديث؟ ما هو البُله؟ لا تظننّ أن البُله هي جمع أبله، والذي في مصطلح الناس اليوم أن الأبله هو الذي لا يغُش، الأبله هو الذي يكون صالحاً في عمله، وليس الأبله هو الغبي.

من أراد أن يدخل في الإسلام وأن يتذوق حلاوته فلا بد أن يخرج من قلبه كل نجاسة القلوب من أحقاد وأحساد وكبر وغير ذلك. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجلس في مسجده مع الصحابة، فقال لهم: يدخل عليكم الآن رجل من أهل الجنة، بشارة عظمى، من يكون هذا الرجل؟ مع أن كبار الصحابة جالسون بين يديه صلى الله عليه وآله وسلم، أبو بكر وعمر وكلهم، فإذا برجل من الأنصار تقطر لحيته ماء يحمل نعاله بين يديه، فدخل المسجد، فصلى تحية المسجد ثم جلس مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، يبدو أنه لا يعرف ماذا قال فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فأعجب الصحابة بهذا الإنسان، فقام عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم فتبعه حتى استأذن أن يبيت معه في منزله، فأذن له، فبات معه، وكان المقصود أن يبيت معه في بيته لا أكل ولا شرب ولا نوم ولا راحة، ولكنه يريد أن يعرف ما هوالعمل الذي جعله من أهل الجنة، ويبشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس عنده ثلاثة أيام، ولم ير شيئاً مميزاً، لم ير قيام ليل ولا أعمال مميزة. في اليوم الثالث قال له الذي حدث وما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال له: لم أجدك كثير صلاة قيام ليل أو صيام، فما الذي تعمله؟ قال لا أعمل إلا ما رأيت، أصلي الصلاة في المسجد، وأصلي الرواتب، وأذهب إلى البيت، إلا أنني قبل أن أنام لا أحمل في قلبي حسداً ولا حقداً ولا غشاً لمسلم. أبات وأنا قرير البال سليم القلب. فكان ذلك سبباً لدخوله الجنة.

فيا أيها المسلمون، من أراد منا أن يدخل الجنة فلا يبت ليلته إلا وقد طهّر قلبه من أن يحمل على مسلم أو يحسد عليه أو يتكبر عليه، “ولمن خاف مقام ربه جنتان”.

الخطبة الأولى

يا عباد الله، إن وقع الميزان يوم القيامة، يوضع على أثر الإيمان وعمقه في القلوب وكل ما كان الإيمان متعمقا في قلوب أتباعه فإن لسان الميزان يرجح عند ذلك لأصحابه، وإن من أثقل وأعظم ما يُثقل الميزان يوم القيامة هي أعمال القلوب، والتي فرط فيها أكثر الناس، وأعني بالناس هم المسلمون، أما غيرهم فإنهم كفروا بالله ورسوله، والله عز وجل يقول: “فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا تزهق أنفسهم وهم كافرون”. لكن المسلمين إذا لم يتعمق الإيمان في قلبه تجده ينهزم عند أي مصيبة تنزل عليه أو أي كارثة تحل به أو بمن حواليه، فيضطرب الإيمان في قلبه. لذلك أكثر ما يهز قلوب المؤمنين أو قلوب المسلمين ما يتعلق بشؤون حياتهم.

ما الذي يختلج في عقولنا ويلازمنا حتى عند نومنا بل ربما لا يفارقنا حتى في صلاتنا بين يدي الله عز وجل؟ ما هو الشيء غير همّ الرزق الذي يتوالى على الإنسان في حياته ويقظته وفي صلاته وسجوده؟ ولربما يقف المؤمن بين يدي ربه يقول “إياك نعبد وإياك نستعين” ولا يدري ما قال ولا يستشعر ما معنى العبودية ولا معنى الاستعانة، فيظل يرددها ولا يعي معناها.

يا أيها العباد، إن هناك مسلم وهناك مؤمن، ولا بد أن تعرف الفرق بينهما حتى تعلم في أي قوم أنت ومن أي جماعة أنت، هل أنت من المسلمين، أم أنت المؤمنين؟ لو جلستُ على هذا المنبر أعدد صفات المسلم وصفات المؤمن فلن يكفيني أن أضل واقفاً خطيباً إلى صلاة العشاء، ولكن سأورد لكم حديثاً من أحاديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين صفة من صفات المسلم وصفة من صفات لامؤمن، ثم بعد ذلك ضع نفسك أنت في ميزان حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وأظن والله أعلم أن أكثر ما يحدث في العالم الإسلامي، وخاصة في علاقتهم مع الله تبارك وتعالى أو مع الآخرين بسبب أنهم لم يتحققوا بعلامات المسلم التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده”، نقف قليلاً عند هذا الحديث، ترى من يقول أنا مسلم ويتبجح بذلك ويرفع راسه ويقول “أنا مسلم”، ولكن تجد لسانه ملطخاً بقاذورات الكلمات، فتجده يسب ويلعن وتجده يغتاب وينم، وتجده يضحك على عباد الله، وربما امتدت يده لإيذاء المسلمين سواءً كان قتلاً أو ضرباً أو لمساً أو كتابةً أو إشارة. لو أنك آذيت مسلماً ولو بإشارة بيدك، استحقرته أو استنقصته، فإنك تعد خارج عن نطاق المسلمين، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم “من غشنا فليس منا”، ربما هذا الغشاش يصلي في الصف الأول، وربما يصلي الصلوات الخمس، ولكنه غشاش، ليس من جملة المسلمين الذين يحشرون مع رسول الله، والين قال الله عنهم: “يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه”، وركز على كلمة “معه”، فإن من كان في معية النبي صلى الله عليه وسلم في يوم القيامة لا يُخزى، ما معنى “لا يُخزي”؟ أو تظن أن الخزي فقط يوم القيامة؟ كلا! لا يُخزى في دنياه ولا عند الموت ولا بعد الموت، ولا حظة وضعه في القبر، ولا يوم البعث والنشور ولا الخروج منالقبور ولا المجاز على الصراط حتى دخول الجنة.

من اراد أن يكون في ذلك الركب فعليه أن يحفظ هذا اللسان، فلا يؤذي مسلماً، فربما أخرجت كلمة لا تلقي لها بالاً، وتُضحك بها الآخرين لكنها تقع في قلب المسلم موقعاً أثقل من الجبال الرواسي، وتظل في قلبه. واعلم ان حزن المؤمن أو حزن المسلم ودمعته ليست بالهينة عند الله، كما روي: “لهدم الكعبة حجراً حجراً أهون عند الله من أن يُكسر خاطر مسلم”.

إن مكانتك يا أيها المسلم عظيمة عند الله تبارك وتعالى، بدليل أن الله عز وجل يبغض من يغتابك، يكره من يسبك، يعاقب من يتكلم عليك، وربما تعصيه في الليل، وربما تعصيه في النهار، وهو يغضب ممن يتكلم عليك ويزعجك يؤذيك، وربما أنت لم تغضب له، ولا تبالي في ليلة من الليالي هل الله راض عنك أم لا، مشغول بماذا؟ بالرزق الذي أعطاك الله؟ مشغول بملابسك التي كساك الله؟ مشغول بأولادك الذين وهبك الله؟ إنما عليك أن تكون من الذين استخدموا نعم الله في شكره بها جل جلاله وتعالى في علاه.

الإسلام والإيمان يظهر أثره عند الصدمة الأولى، فلو كنت موظفاً مجتهداً تعمل بإخلاص وجد، وفجأة من غير مقدمات وجدت ورقة الاستغناء عن خدماتك، ما وقع هذا الخبر على قلبك؟ فإن كنت مسلماً ومؤمناً وتتوقع الموت في أي لحظه لهانت عليك تلك المصيبة. من كان يتوقع أن يموت في أي لحظة فدون الموت هين، أما لو كنت بنيت إيمانك وإسلامك على شفا جرف هار فإن ستنهار لحظة سماع الخبر.

دخل النبي صلى الله عليه وسلم البقيع ليسلم على الموتى ويدعوا لهم، فوجد امرأة جالسة أمام قبر تبكي وتولول وتصيح، فدنا منها رسول الله وقال لها: يا أمة الله، اتقي الله واحتسبي واصبري، فقالت: تنح عني إنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وخرج من المقبرة ولم يقل شيئاً، فعندما خرجت تلك المرأة استقبلها أحد الصحابة فقال لها: ماذا كان يقول لك ذلك الرجل، فقالت: قال كذا وكذا وقلت له كذا وكذا، فقال: ويحك هل تدرين من هذا؟ قالت: من؟ قال هذا رسول الله، فذهبت إليه معتذرة وتأسفت بين يديه، فقال: لا عليك، إنما الصبر عند الصدمة الأولى.

إنما الصبر والإيمان يثبت لحظة نزول الخبر على قلبك، فإن نزل الخبر ولو كان كالصاعقة وكنت لست قوياً أحرقتك تلك الصاعقة كما تحرق الصواعق الأشجار، ولكن لم نر صاعقة هدمت جبلاً! لأنه قوي وراسخ، والمؤمن لا بد أن يكون قوياً راسخاً كما قال صلى الله عليه وسلم عندما نزل قول الله تبارك وتعالى في المنافقين: “ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم”. المنافق يقول أنا آسف، لا أستطيع لأن مالي وبيتي وطعامي أحب إلي منك (لسان حاله). فعندما نزلت تلك الآيات قال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه: “والله لو أُمرت بذلك لكنت أول الخارجين”. ثم قال ذلك ثابت بن قيس، ثم قال ذلك عمر بن الخطاب، ثم قال ذلك عمار بن ياسر، ثم قال ذلك بقية الصحابة الكرام، فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: “إن من أمتي رجالاً الإيمان في قلوبهم أثبت من الجبال الرواسخ”، لكلّ إلى شأو العلا درجات، ولكن عزيز في الرجال الثبات.

أسأل الله عز وجل أن يثبتنا وإياكم على طاعته ومرضاته وأن يحفظ ألسنتنا وأيدينا وجوارحنا من أن نؤذي مسلماً ظاهراً أو باطناً.

الخطبة الثانية

قال عليه الصلاة والسلام: “المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده”، فكيف بمسلم لم يسلم أبوه ولا أمه من لسانه ويده، فكم من البنات والشباب آذوا آباءهم وأمهاتهم بكلمة أو بفعل أو بتصرف أو بعبوس وجه ظل في قلب الأم إلى أن ماتت. كيف تصنع يا من آذيت أباك وأمك والله عز وجل قال: “ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما”.

والحديث الآخر: “المؤمن من أمِنه الناس أو أمّنه الناس على أموالهم ودمائهم”، فإذا وصلت إلى حالة أنك صرت مؤتمناً على أحوال الغير وعلى دمائهم وعلى أعراضهم فأنت مؤمن، لأن المؤمن الصالح هو الذي يحفظ المال والخزائن والاقتصاد. قال الله عز وجل: “ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون”، ما أكثر الخونه واللصوص وما أكثر الذين يسرقون أموال الناس ظلماً، ولكن السارق واللص والظالم عمره قصير.

قبل أن يظهر رسول الله وقبل أن يجهر بالدعوة وقبل أن يُبعث إليه كان كفار قريش عبدة الأصنام والأوثان أصحاب الأموال والثروات، وكانوا إذا أرادوا أن يسافرون في رحلة الشتاء والصيف إلى بلاد الشام أو بلاد اليمن أين يضعون أموالهم وثرواتهم غير عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعندما أمر بأن يظهر ويجهر بالدعوة فأول من كذبه هم أصحاب الأمانات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، كذبوه وآذوه وسبوه وعذبوا أصحابه، فماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال افعلوا ما شئتم فأموالكم لن تأخذوها مني؟ لم يفعل ذلك، بل أعاد الأموال كلها، بعد أن هاجر صحابته بقي هو وصاحبه وسيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. فعندما لم يأت أصحاب الأمانات قال: يا علي، بت على فراشي ولا تلحق بي إلا بعد أن تعيد الأمانات إلى أهلها. وهم كفار مشركون مغتصبون ظالمون، صدق من قال فيك “وإنك لعلى خلق عظيم”.

فهل نحن مؤمنون؟ يأتي الواحد منا يغش في البضاعة، تغش من؟ تغش أخاك المسلم؟ تغش أخاك المؤمن؟ تشتري الدنيا والعياذ بالله بالآخرة؟ هل الآخرة أهون عليك من جرعة ماء تشربها أو من لقمة ترمي بها في حلقك؟! ألا إن سلعة الله غالية.

ومن أعظم ما يهز الإيمان في القلوب لحظة خروج الروح عند الموت، فنسأل الله عز وجل أن يُثبتنا وإياكم.

اما بعد, يا ايها العباد : ان اساس واعظم ما جذب شعوب العالم الى الاسلام هو اقامة العدل بين الشعوب وبين افراد المجتمع وبين الناس كبيرهم وصغيرهم وبين غنيهم وفقيرهم , فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يطفئ نار الفتن التي كانت مشتعلة , وقد جعل الله رسالته المحمدية والخاتمة لكل اديان العالم بقوله ” وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ” اي لكل العوالم ليس لعالم الانس وليس لعالم الجن وليس لعالم الفضاء, بل لكل العوالم ما علمنا منها ومالم نعلم فانظر الى ربك تبارك وتعالى كيف يقول تارة ” رب المشرق والمغرب ” وتارة يقول ” رب المشارق والمغارب ” وتارة ” رب المشرقين والمغربين “فكل المشارق والمغارب ارسل اليها رسول الله رحمه , فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وجاء بميزان العدالة والمواساه واقام ذلك بين اصحابه الكرام وامره الله عز وجل بثلالثة اوامر هي له ولاتباعه من بعده , ولو اخذ اتباعه من بعده بهذه الثلاثة الاوامر لكان الوضع اليوم على احسن حال , ولكننا لم نمتثل امر الله تبارك وتعالى ” خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ” , ما معنى خذ العفو : عندما يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما نزلت هذه الآية على رسول الله سأل المصطفى جبريل قال : ما العفو ؟ قال اسأل الله عز وجل اولا فصعد سيدنا جبريل عليه السلام يسأل ربه جل جلاله وتعالى في علاه عن معنى قوله ” خذ العفو ” فما هي الا لحظات ونزل جبريل عليه السلام برسالة من الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاتباعه من بعده يقول جبريل عليه السلام : يا محمد ان الله يأمرك , يقول لك : بأن تعفواعمن ظلمك وان تصل من قطعك وان تعطي من حرمك , تلك اخلاق الابطال واخلاق الاقوياء, ولو ان كل مخلوق مظلوم اخذ حقه بيده لانتشر الفساد في الارض ولطغت فوضى في هذه الارض ولذلك الله تبارك وتعالى سمى نفسه الصبور وكم من عبد قد ظلم ربه , الذي يعبد الاصنام اليس كما قال صلى الله عليه وسلم ” من اعظم الظلم ان تعبد غير الله وان تتخذه من دونه ندا وتدعوه وتطلب الرزق منه , وكان ربنا جل جلاله في الحديث القدسي يتعجب من خلقه قال ” اخلق ويعبد غيري , ارزق ويشكر غيري ” , يا ايها الباد ان النبي صلى الله عليه وسلم داء بهذه الاخلاق الكريمة وجاء باول مبدأ : اطفاء الفتن التي يثيرها اعداء الاسلام ولا يزالون وقد حذر العرب فضلا عن المسلمين وخصهم بقوله صلى الله عليه وسلم ” ويل للرب من شر قد اقترب ايقظوا صويحبات الحجر فيا ربَ كاسية فالدنيا عارية يوم القيامة ” , ليس لهم مجال الا ان يثيروا النزعات والحزبيات والتغريقات بين ابناء الشعوب وبين المسلمين , ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما هاجر الى يثرب كما تسمى في الجاهلية , وكان اليهود قد طردوهم الروم من احدى بلاد العالم وجاءوا الى المدينة وسكنوها, جاءوا اليها فقراء وليس معهم مال وليس معهم ولا شئ واشتغلوا بالزراعة والتجارة فنمت تجارتهم وكثرت زروعهم وصاروا اول من اظهر راية الربا هم , فاشتد فقر المسلمين من الاوس والخزرج الذين كانوا يسكنون المدينة , تصوروا يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة وقد اخرجه قومه وقريش لم تكتفي باخراج المسلمين من الصحابه الى المدينة او يخرجوهم من مكة فحسب , بل منعوهم من ان ياخذوا اموالهم , تصور ان تكون عائشا في وطنك هانئا آمنا مسربلا بسربال العافية فجأة يهجم عليك الطغاة من هؤلاء من ابناء جنسك الذين كنت تأكل معهم ويقول لك اخرج ولا تأخذ معك مالا , هكذا فعل برسول الله وصحبه لكن خرجوا ولم يأخذوا اموالهم , ابتغاء مرضاة الله عز وجل , هجرة الى الله ورسوله , فعندما خرج النبي وصحبه فوجدوا المسلمين من في المدينة لم يفرقوا عن اخوانهم في مكة الا قليلا فـأكثرهم كانوا على وصف الفقر , بسبب ان اليهود هم اظهروا الربا والعياذ بالله تبارك وتعالى ,فإختل النظام فالمجتمع وصارت طبقات , طبقة ذات غناء فاحش وهم اليهود واصحاب المزارع في خيبر وافضل الرطب والتمور , بينما تجد المسلمون يتضاوعون جوعا , ويتقاسمون التمرة بالنصف ويقولون الحمد لله الذي اطعمنا هذا الطعام ” يشكرون الله ” , ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ؟ امر الصحابة من المؤمنين من اصحاب الثروات ان يعينوا اخوانهم من المسلمين ولم يجبرهم على ذلك , بل دعاهم و وعدهم بالخير والثواب من عند الله تبارك وتعالى لان لا يستطيع الانسان ان يتنازل عن احب الاشياء اليه الا اذا كان هناك شيئ احب اليه وهو الله ورسوله , فلا يبالي ببذل المال وال يبالي بالتوسع على اخوانه ولكن اذا جاءت النفوس ومرضت بحب الجاه والمال والدنيا فهنا جاء الجشع وجاء الطمع وجاء الظلم وحب التسلط , ولذلكم النبي صلى الله عليه وسلم ترك اصحاب الغناء الفاحش من اليهود ولكن اخذ عليهم عهدا انهم يكفوا عن التعامل بالربا بينهم وبين المسلمين وان لا يؤذوا مسلما ولا يؤذيهم مسلم , ولكنهم نقضوا العهد فاول يهود نقضوا عهدهم يهود بني قينقاع فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقاتلهم , فعندما رأو انهم هزموا شفع فيهم عبدالله ابن ابي سلول رأس المنافقين حليفهم ولم يقل لهم انت منافق , بل قبل شفاعتهم فيهم , لان اساس بعثته العدل والمساواة واطفاء نار الفتن وحقن الدماء قدر المستطاع , فاقبل شفاعته فيهم وهم يهود وشفيعهم منافق , ثم جاء يهود بني نضير ونقضوا العهد كذلك فحاصرهم صلى الله عليه وسلم فلما احسوا بالهزيمة قالو يا محمد اتركنا ؟ واترك اموالنا ؟ واترك دمائنا ؟ فتركهم حقنا للدماء , ثم جاء يهود بني قريضة ونقضوا العهد كذلك فحاصرهم صلى الله عليه وسلم فأعلنوا الحرب على رسول الله فطرهم الى خيبر وحوصروا في خيبر ونصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم في خيبر , هذا نبيكم , و النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر الامة من ان تمشي وراء الفتن واثارة النزعات بين الشعوب وبين المسلمين خاصة ونبههم على ان المسلم لابد ان يكون مطيعا لله ورسوله على ما جاء به القرأن والسنة النبوية , وان ظلم الظالم مهما كان نوعه او وصفه فإن الله عز وجل قد حكم في القرآن حكما وعزة الله جل جلاله لن يتغير ذلك الحكم , ما هو ذلك الحكم ؟ يقول الله عز وجل في سورة الاعراف ” وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ” اي ان الظالم لا يمكن ان يزول ظلمه الا بأن يأتي ظالما مثله او اكبر منه والمسلم عليه ان يتصبر بصبر الله عز وجل وان يتصبر بخلق النبي صلى الله عليه وسلم ولا نكون كما خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نؤخذ على حين غرة عندما يحمل المسلم السيف على اخيه المسلم عند ذلك يدخل العدو فيهلك الجميع والعياذ بالله , اسأل الله ان يرزقنا واياكم الفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الخطبة الثانية :

يا عباد الله : ما من مسلم تحدث له اي ضائقة او اي ظلم او اي كربة او اي هم او اي مصيبة فإعلم انها حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فانظر ما يحدث فالعالم للمسلمين , ماذا نجد ؟ من المسلمين من يحاصر بأي نوع من انواع الحصار , نجد ان رسول الله قد حوصر مرتين , حوصر في شعب بني هاشم سنوات طوال وحوصر في غزوة الاحزاب , ومن الذي حاصره ؟ قومه وعشيرته ومن كان يعيش معه , نجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وصحابته ولم يكن معهم اي درهم , ترك ماله وطعامه وبيوته وكل شئ , نجد كذلك من المسلمين من اخذت اموالهم منهم وفيهم فتأسو ا برسول الله , واخذوا بخلق رسول الله وقولو ” حسبنا الله ونعم الوكيل ” 3 مرات ” فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ولم يمسسهم سوء ” نجد من اصيب من المسلمين ولو بالسحر , نجد رسول الله قد سحره يهودي , والنبي صلى الله عليه وسلم عندما نزل جبريل عليه السلام بالمعوذتين وقرأهما و رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانفك السحر , هذا نبيكم محمد , انتم تقولون ” رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد نبيا ورسولا , فخذوا بخلقه وخذوا بصفته وما جذب العالم الا سمو اخلاقه وتحقيق معنى قول الله تعالى ” وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ” وتحقيق قول الله تعالى ” وانك لعلى خلق عظيم ” صلى الله عليه وسلم , ولذلك نجد ان صحابته اذوا وذبحوا وقتلوا اما اعينهم وامام عيني رسول الله , وقد قتل والدي عمار ابن ياسر فماذا قال ؟ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة , لان الله قال ” ان الله يدافع عن الذين آمنوا ” والمسلم بوسعه ان ينتقم لنفسه وان يأخذ حقه بيده لكن المسلم لا يأخذ حقه بيده بل يوكل حقه الى الله ” ان الله يدافع عن الذين آمنوا ” واذا سلمت الامر الى الله رجع اليك حقك واعطيت ثوابا من عند الله عظيما , وتشبهت بأخلاق الانبياء الاكابر وصرت في مرتبة الصديقين عند الله تبارك وتعالى ” فمن عفا واصلح فاجره على الله ” ولقد قال اهل العلم : اذا دارت دائرة الزمان وكما قل تعالى ” وتلك الايام نداولها بين الناس وكما قال صلى الله عليه وسلم ” بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ” فإن احداث السيرة النبوية حدثت ستعود في آخر الزمان والمتبصر من المسلمين اليوم عندما ينظر الى الاحداث بأعين منوره , بآذان تستمع الى القرآن و وحي السماء عند ذلك تعرف مالذي يريده الله , وما الذي سيحدث , لا ان تستمع لمن لا يعرف شيئا عن الله ” سماعون للكذب اكلون للسحت ” نسأل الله عز وجل ان يجعل آذاننا تسمع الوحي من الله والوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الحمد لله الذي علينا منّ ، بولادة و ببعثة حبيبه المؤتمَن ، سيدنا محمد من اليه الجذع حنّ ، صلى الله تعالى وسلم عليه وعلى اله وصحبه الطاهرين من الرجس والدرن ..

اما بعد ،،

دار الزمان ، وتوالت الاعوام ، واحداث العالم منذ ابتدائه الى حين انتهائه لم تفتر عن الدوران ...

كل الاحداث او معظمها لم تكن مؤثرة في زمنها فضلا عن قبله او بعده الا ماندر بقدر تاثير حادثة الميلاد

نعم فولادته اثرت قبل الحدث ” الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل “

واثرت اثناءه ..ولازالت اثارها بل تاثيراتها تتجدد في العالم
حتى كاد احدنا ان يقول ” ايولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مرة ام اكثر من مرة ؟”
ربما يتعجب البعض من هذا السؤال
ولكن
اكاد اجزم بتجدد ميلاده وتجدد تاثيراته ولكن ولادة من نوع اخر وزمن اخر
اذ يمكن لكل فرد صح ان يقال عنه من امته يصح ان يولد فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وعلى قدر العدد تتجدد الولادة
قال تعالى ” واعلموا ان فيكم رسول الله”
هو فينا لكن كيف يمكن لمن سكن فيك ان يظهر نوره فيك وذلك اذا ولد ؟
فكيف يمكن ان يولد فيك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
او بعبارة اخرى هل يمكن ذلك؟
نعم يمكن ..
اذا اذنت لحبه في نفسك ان يتوسع وتسمح له بان يدخل الى قلبك وتخرج من قلبك ماسواه
ولن تدخل محبته الا اذا اخذت بسنته وادابه بصدق وشوق فاذا نويت ذلك ونفذت فقد ولد فيك نوره!
هو يحبك
ياايها الفرد من امته !
هل تعلم انك احب الى رسول الله اكثر من نفسه ؟
نعم انت !
وانا ! وانتم ! يامحمديون !
اذا كان يوم القيامة يكون شعار الانبياء نفسي نفسي
الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يقول امتي امتي
قدمك على ذاته
آثر نفسك على نفسه
اذن انت احب اليه من نفسه
فهل هو احب اليك من نفسك؟
اخبرني ؟
ماهي علاماتك؟ ماهي احوالك ؟
هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟
آه ثم آه على فوات لحظة آثرنا انفسنا عليه
احبابي
لن اكثر من الندم على مافات
دعونا نبدا بمشروعنا وهو من نوع اخر
نبدا بجد بصدق بحب بشوق بوفاء بولاء من اجله
احبابي
مشروعنا هذا ليس اعلاميا ولا تلفزيونيا ولا مجلة ولا شهرة بل
انت من بيتك ابدا بانطلاقة نحو الافق مع اطلالة فجر يوم الميلاد النبوي ..بحملة ” كي تقر عينك يارسول الله”
هذا المشروع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لاثالث لكما ولا معكما من الخلق
تشتري كراسا وتكتب عليه اسم المشروع
ابدا بتارخ 12 ربيع الاول 1431 ه
واكتب فيه بداية انجازاتك وخدماتك واجعل اول ماتكتب مايلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله
من الفقير الى الله ” تكتب اسمك” الى رحمة الله للعالمين سيدي محمد رسول الله
الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله
” اكتب ماتود كتابته من شعورك نحوه وشوقك اليه وثناءك عليه وحياءك منه وتقصيرك في حقه وحبه”
ثم تكتب اول انجازاتك في خدمته او اي عمل يفرحه
من تدوين كل سنة سمعتها وتعمل بها وتعلمها غيرك وتكتب الافكار التي اجتهدت عليها او مما ستجتهد عليها مستقبلا في كيفية نشر دينه او الدفاع عنه او توصيل وتبليغ دعوته او الاهتمام بامته او غير ذلك ولو على سبيل المحاولة حتى ولو لم تنجز شيئا فجلوسك وتفكيرك لهذا الامر خير عظيم
فانه يحب امته اكثر مما يتصوره اي عبد
باختصار هذا المشروع شخصي لا يطلع عليه احد وتكون فيه كل خدماتك لهذا النبي وانجازاتك وافكارك في كيفية ادخال الفرح عليه وتستمر عليه الى اخر يوم في حياتك ثم تاتي يوم القيامة بهذا الملف ان صح التعبير وهو صحيفتك وملف انجازاتك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ويكون اول التاريخ هو تاريخ ولادته بل تاريخ ولادتك انت 12 ربيع الاول واستمر في فتح الملف ومدارسته وقيم نفسك بنفسك في علاقتك معه
اذا فعلت هذا ان شاء الله بصدق واخلاص ومثابرة ومواصلة حينئذ يمكن ان نقول لك
” ولد فيك رسول الله”

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله من كانت رحمته اقرب ، ومغفرته ارحب ، خص هذه الامة بخير نبي احب ، واكرمه بمن ناصره ومن كان له يصحب صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
اما بعد ،،
عجيب امر هذه الهجرة ، تتجدد معانيها ، وتعلو مبانيها ،
لازال العالم يكتشف سرها وخيرها ، وليس له الا ان يقف تعظيما لهذه المناسبة العطرة،،
وما اعجب صاحبها ، ومهاجرها وصاحب المناسبة الكبرى لها
انه النبي الاحب والعبد المقرب صلوات ربي وتسليماته عليه واله وصحبه
لم تكن الهجرة الا ثمرة احداث سبقتها
قد عانى منها صاحبها ، وصبر لها صبرا لا تحتمله الجبال
ايها الاحبة ،،
قد تكلم الكثير عن الهجرة وذكروا دروسا وعبرا ، واخبارا ودررا
ولكنني لن اتكلم عن الهجرة بل عن المهاجر نفسه
اعجبني حالك ياسيدي
رايت فيك في هجرتك
العبد المتواضع ..نعم الذي يراك في هجرتك يراك مهاجرا في مشيتك ، في لباسك في جندك في دابتك في اعوانك في طعامك ..
اتعجب من حالك ياسيدي
خرجت بلا جند ولا حرس ، خرجت وربما لم تجد من الطعام مايكفيك ، خرجت بدابة صاحبك ابي بكر ولم ترض ان تركبها الا بدفع ثمنها مع علمك بان ابابكر لا يمكن ان ياخذ ثمنا منك بل ليت شعري هو الذي يدفع لك كل الاثمان على لحظة واحدة معك..
لطالما اغبط هذا المرافق لك ..ان العالم كله ليغبطك على هذا الشرف ولكنك تستحقه ولمثلك فليعمل العاملون
ارى فيك ياسيدي عبوديتك لربك وثقتك به وتوكلك عليه
منك اتعلم معنى الله
بك تعلمت لذة الركون الى الله
تعلمت منك معنى ” لاتحزن ان الله معنا “
تعلمت منك الرضا بقضاء الله
تعلمت منك ان اسنفذ كل امكانياتي وانطرح على باب الله
ثقتك بربك سرت حتى الى ذاك الصبي سيدنا علي ابن عمك
الذي قلت له : ياعلي نم على فراشي وتسجى ببردي فلن يصلك من القوم ماتكرهه !
فراشك ! وبردتك !
نعم ياسيدي
من نام على فراشك وتسجى ببردتك انشغل بهما عن متابعة العدو وكيف لا وهما يعبقان بريحك الطيب
بل ازداد علي اطمئنانا
ان الابن او البنت احيانا يبلغ منهما الخوف او القلق مبلغا ولا يهدأ لهما بال حتى يرتميا على احضان امهما او حتى يشما رائحة والديهما ،،وربما يكون العكس ..الم يرتد بصر يعقوب عندما القي عليه قميص ابنه يوسف وشم رائحته ، اني لاجد ريح يوسف
ولسان علي يقول : سانام على فراشك واتسجى ببردتك وساستانس بهما لانني اجد ريحك يامحمد
اتعجب من حالك ياسيدي من الكم الهائل الذي تحمله في قلبك من محبة وشوق لامتك
لم تكن هجرتك اضطرارا بل اختيارا وذلك لشدة محبتك لامتك
عندما نرجع قليلا لحدث قبل الهجرة
كنت ياسيدي في الطائف وفوجئت بموقف لم تتوقعه نفسك الطاهرة
حتى انزل الله لك ملك الجبال وينتظر منك اذنا بان يطبق عليهم فيهلكوا عن بكرة ابيهم
ولكنك رفضت ..لا لا
كان بوسعك ان تقول نعم وينطبق عليهم الجبلان فيهلكوا فتكفى عناء الهجرة وتعبها وتبقى في مكة
ولكن نفسك لم تطب ان ترى قومها يهلكوا امامها
بل قلت لربك
اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون
لم تدع عليهم بل لهم ،،لم تفعل كمن سبقك من الانبياء
قال سيدنا نوح ” وقال نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا ..
ولم تقل كما قال سيدنا موسى ” ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم “
ولم تتبرا منهم بل قلت ” قومي ” نسبتهم اليك مع انهم قد تبراوا منك ! نسبتهم اليك مع كونهم يعادونك ويقاتلونك !
كيف طابت انفسكم ياكفار قريش وانتم تقفون امام هذا الوجه المليح؟
ومما زادني تعلقا بك ياسيدي عندما قلت ” فانهم لا يعلمون ” كم في هذه العبارة من معاني صفاء قلبك ونقاء باطنك حيث انك لم تسئ الظن بهم بل لسان حالك يقول : انا اعذركم لانكم لا تعلمون اني رسول الله !
ولكن ربك عزوجل الذي يحبك اوضح لك معنى ربما قلبك لم يكن يتوقعه لصفائه ” قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون “
نعم لا يمكنهم تكذيبك ..لانهم يعلمون انك طاهر ..ولكن الحقد والحسد قد اكل من قلوبهم كل معاني الانسانية
وانا اقولها لمن يحاول ان يتطاول على مقامك ” فانهم لا يكذبونك”
ياسيدي
لم ترض ان تسبق اصحابك بالهجرة بل اثرتهم على نفسك وتحملت الاذى عنهم وتعرضت للخطر من اجلهم
ياسيدي
حتى وانت الان في برزخك تستغفر لنا ويوم القيامة تنظرنا بقلب مشتاق لمن اتى بعدك
خدمت امتك في حياتك وبعد مماتك ويوم القيامة
الهذه الدرجة تحبنا؟
الهذه الدرجة تخاف علينا؟
الهذه الدرجة لا ترض لاحدنا الذل والهوان والخزي؟
ياسيدي
كلنا لك .. واننا على صحبتك وعلى نصرتك وعلى محبتك ان شاء الله
نبايعك ونجدد عهدنا معك وهذه ايدينا ممتدة لك
والله نحبك ،،

الحمدلله .. الحمدلله الذي خلقنا وأوجدنا ورزقنا وأحيانا ويميتنا ويبعثنا ،أحمده سبحانه وتعالى على كل شيء ، إنه الله الذي لا إله إلا هو، تكفل بأرزاقنا وأوجدنا من أبوين اثنين ، وأمرنا بالإحسان إليهما والبر لهما والقيام بخدمتهما ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا و إمامنا وقدوتنا محمداً عبدالله ورسوله ، وصفيه من خلقه وحبيبه ، نشهد أنه قد بلّغ الرسالة فأحسن تبليغها ، وأدّى الأمانة فأحسن أداءها ، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ، اللهم فصلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار ، وصحابته الأخيار الأبرار ، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين ، وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد فيا أيها العباد ، فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله ويا عبد الله أحَيٌ والداك ؟ أحَيٌ والداك ؟ أحَيٌ والداك ؟ سؤال سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً جاء إليه من بلادٍ بعيدة ، قطع المسافات الطوال يبايعه على الإسلام والهجرة والجهاد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ” أحَيٌ والداك ؟ ” فأجاب الرجل في استغراب : نعم يا رسول الله ، فقال ” ففيهما فجاهد ” وكأنه يقول له ارجع واخدم والديك فإن الجهاد عندهما، وإن كنت لا تسمع قرع السيوف ورمي السهام والرماح ، فإن رفع يديك وخفض جناحك خدمتك لوالديك يبلغ مبلغ ضرب السيوف ورمي الرماح والسهام ، أحَيٌ والداك يا أيها الحاضر في هذا المسجد أحَيٌ والداك ؟ ،وفي رواية أخرى جاء رجل من اليمن إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقطع المسافة الطويلة حتى وصل إلى المدينة فقال : يارسول الله جئتك أبايعك على الجهاد والهجرة أو على الهجرة والجهاد فقال ” ألك أمٌ ؟ ” وكأن الرجل مستغرب من هذا وكأن الرجل مستغرب من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه لم يأتي على باله أن يُسأل هذا السؤال ، فقال “ألديك أمٌ ؟ ألك أم ؟ ” قال : نعم ، قال ” الزم رجلها فإن الجنة ثَمَّ ” أي هناك الزم رجلها فإن الجنة ثَمَّ أي إن الجنة تحت أقدام الأمهات أو كما قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، عباد الله وفي رواية جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الجهاد وانظر المسألة مابين مبايعة على الإسلام وعلى الجهاد ، وكلا الأمرين أعظم من الآخر فقال له : ولكني تركت والدي يبكيان حزناً على أني تركتهما للجهاد ، فقال ” ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ” صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ، ما أعجب هذا الخُلق العظيم ، رجل يخرج وكله حماس وكله حيوية وكله نشاط وكله همة وكله عزيمة وكله راغب أن تخرج روحه في سبيل الله لأنه يرى أن الله أعزّه بالإسلام فأراد أن يقدم روحه لهذا الدين ولسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يلفت نظره إلى أبويه ، تركتهما يبكيان يصبان الدمع بعد الآخر على فراقك ارجع إليهما فأضحكهما ، قال أهل العلم كيف يضحك الابن والديه بأن يقول لهما لن اجاهد إلا معكما ، لن أجاهد إلا فيكما لن أجاهد ولن أقض حياتي إلا في خدمتكما ، عند ذلك سيضحكان وسيفرحان إذا رآ ابنيهما على هذا الوصف وعلى هذا الخلق ، يا عبد الله وأنا أكرر هذا السؤال لنفسي ولك ، أحَيٌ والداك ؟ فإن كانا على قيد الحياة فإنها والله فرصة عظيمة ، لأن تقوم بخدمتهما وأن تحسن إليهما وأن تقطع وأن ترتقي إلى أعلى الدرجات العلا من الجنة بسبب خدمة لأبيك وخدمة لأمك ، حتى ولو تركت قيام الليل وصيام النهار ، فإن من قام على قدميه يخدم والديه فكأنما رجل قام الليل أو نصفه ، ألا ترى ذلك الرجل من النفر الثلاثة من بني إسرائيل والذي انسدت عليهم الصخرة في الغار وكلكم يعرف هذا الحديث ، وكان من أحدهما أنه أراد أن يسقي والديه بلبن فرآهما نائمين قال فظللت واقفاً على قدمي والأولاد يتضاغون أي يصيحون من شدة الجوع والظمأ ، يريدون أن يشربوا من اللبن الذي يحمله أبوهما من أجل أن يسقي والديهما فوجدهما نائمين فلم تطب نفسه أن يوقظهما لأنه رآهما في لذة النوم ، في راحة في هدوء في سكينة لم يرغب ولم تطمع نفسه أن يوقظهما لعلمه كذلك أنهما ناما جائعين ، فخار مترددا أيوقظهما من أجل أن يسقيهما أم يتركهما حتى لا يزعجهما ، فظل واقفا على قدميه مترددا إلى أن طلعت الشمس ، متردد يوقظهما أم يتركهما ، أوقظهما ام أتركهما ، الليل كله على قدميه ، فلم يفاجأ إلا بصياح الديك ، فانتبه والداه ورآ ولديهما قائما على قدميه وأولادهما نائمين غلبهم النوم ، بم غفر الله له ؟ ببره لوالديه ، لم غفر الله له ؟ لوقوفه على قدميه فوق رؤوس والديه ، وقف الليل كله على هذا التردد ، سؤال كم انت وقف على قدميك و أعطيت والديك وجهاً ضاحكاً ؟ وكم أعطيت والديك ظهرك ؟ وكم لم تلتف لآرائهما ومشورتهما ؟ وكم عبست بوجهك في وجههما ؟ وكم سفهمت رأيهما وقلت لهما إنكما متخلفين أوجاهلين ؟ وكم نظرت بعينيك استصغارا لهما ؟ وكم تأففت من رائحتهما ؟ وكم انزعجت من خطابهما ؟ كم ؟ يالك من مجرم هذا هو عين الإجرام ، أن تلقى الله عز وجل وأبوك وأمك لو يرضيان عنك إلى يوم القيامة والعياذ بالله تبارك وتعالى ، ولذلكم يا أيها الأحباب القرآن الكريم قص لنا قصة نبيين اثنين ومدحهما ، ومن جملة ما مدحهما بأنهما بارّين بآبائهما وأمهاتهما ، وانظر إلى سورة من القرآن ، لا أظن أحدا لا يعرفها ، أو لم يقرأها أو حتى لم يسمع بها سورة مريم عليها السلام وعلى ابنها وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ، سورة مريم قصة لولادة يحيى ابن زكريا عليهما السلام ، وقصة لولادة عيسى ابن مريم عليهما السلام ، “كهيعص” ماذا يا ربي ؟ ما معنى كهيعص ؟ “ذكر رحمة ربك عبده زكريا” ، ماذا فعل يا ربي ؟ “إذ نادى ربه نداء خفيا ” ما الذي استفيد إذا كان زكريا يناديك ؟ ماالذي استفيده ؟ اسمع إلى ماقال قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا وإني خفت الموالي من ورائي فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا هذا هو الطلب .. يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبلا سميّا قال رب أنّا يكون لي غلام وكانت إمرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو عليه هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال رب اجعل لي آية علامة قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ، أي لا تتكلم معهم إلا بالتسبيح وفي سورة أخرى آل عمران ولا تكلمن الناس ثلاث أيام إلا رمزا إلا إشارة فأمسكه الله عز وجل عن الكلام إلا بالتسبيح فكان يشير عليهم بالكلام ، يشير عليهم باصبعه ولكن إذا أراد أن يتكلم فإن لسانه لا يتكلم إلا بالتسبيح ، فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ، سبحان الله قصة طويلة بالتفصيل يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا ، ماذا بعد ذلك ؟ وبرّا بوالدته ولم يكن جبارا عصيا ، والسلام عليه يوم ولد و يوم يموت ويوم يبعث حيا ، ما أعظم الكلام وما أعظم خطاب الله عز وجل ، انظر قصة بروز هذا النبي يحيى أو هذا المولود الصغير قص الله لنا كيف كان أبوه يدعو الله عز وجل عندما كان يدخل على مريم المحراب ويجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعى زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء فنادته الملائكة إلى آخر آياته في سورة آل عمران ، أُعجب بهذه الفتاة الصديقة البنت التي لم تغتر بشبابها ولا بجمالها ولا بحسبها ولا بنسبها ولم يخطر على بالها زنى أو فواحش أو علاقات غير شرعية أو مع شباب أو مع فتيان ، رآها دائما أربع وعشرين ساعة في المحراب ، أعجب بهذه الذرية طلب من الله يارب هذه مريم رزقت أمها بهذا بينما هي كانت تطلب أن تُرزق بولد لكنك رزقتها بفتاة أو بنت فأعجب بما أعطاها الله من الكرامات ، تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف ، أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، سيدنا زكريا ضربه الشيب رجل عجوز وانحنى ظهره، وإمرأته عاقر لا تلد وحسب القوانين الطبية لا يمكن لإمرأة عقور ولا رجل شائب أن يرزقا بمخلوق إلا إذا كانت هناك معجزة من الله ، لكنه عندما رأى مريم العذراء ورأى خُلُقها وإيمانها وتقواها وقنوتها وصدقها ، وقف في المحراب ودعا الله عز وجل إذ نادى ربه نداء خفيا قال العلماء مع أن النداء لا يكون إلا بصوت عالٍ فكيف يقول نداء وخفيا ؟ قالوا لأنه رجل عجوز فرفع صوته قدر ما يستطيع لأن صوته كان خفيا لعجزه ولكبره فطلب من الله عز وجل أن يرزق بذرية كمريم ولم يحدد ذكر أو أنثى، فأعطاه الله يحيى وكان يبكي سيدنا زكريا في المحراب فرزقه الله بهذا المولود العجيب النبي، ثم بعد ذلك أثنى عليه وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرّا بوالديه إشارة أنك أنت يا يحيى لم تخرج إلى الدنيا إلا بدعوة أبيك، كان يبتهل في المحراب ويبكي ويصيح وكان يدعوني بأن أرزقه بولد حتى يرثه أي يرث النبوة لأن الأنبياء لم يورثوا دينارا أو درهما إنما ورثوا العلم وورثوا النبوة وهذا هو المقصود كما قال أهل العلم يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا، كم دعوات دعاها سيدنا زكريا فبرز هذا نبي الله يحيى ولذلك أثنى الله عليه أنه لم ينس دعوة أبيه ولم ينس دموعه ولم ينس ابتهاله ولم ينس قيامه، وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وأنا أسال نفسي وإياك ، أنا وأنت عندما تزوج أبوك أمك وكانا يدعوان الله عز وجل أن يرزقهما الله بذرية صالحة طيبة عفيفة وكانا يدعوان الله عز وجل ليلا ونهارا لم تسكت ألسنتهما من الدعاء والابتهال إلى الله عز وجل ، ولربما كان تأخر الانجاب من أبيك أو أمك ولم يقدر الله عز وجل أن تخرج أنت إلى الدنيا إلا بعد عشرات السنين وتلك عشرات السنين لم تسكت أمك بدعوتها إلى الله عز وجل حتى جئت أنت، ثم بعد أن جئت أنت كانت أمك وكان أبوك يدعوان لك اللهم كبره اللهم علمه اللهم أصلحه اللهم بارك فيه ثم ترعرعت وكبرت ودعوات والديك لم تنقطع عن السماء لك ثم كبرت ودخلت المدرسة وكانا يدعوان لك اللهم وفقه اللهم نجحه اللهم اجعله متفوقا في الدراسة اللهم علمه اللهم فقهه اللهم يده إذ أنت تذهب إلى كرسي المدرسة وأبوك وأمك يدعوان لك، ثم كبرت ودخلت إلى الثانوية ثم إلى الجامعة وربما ذهبت إلى الجامعات فرفضتك الجامعة الأولى ثم الثانية وأبوك وأمك يحملان أوراقك وملفاتك وشهاداتك يذهبوا من هنا ويذهبوا إلى هنا ولم يتباطى بأن يدفع لك آلاف الدراهم حتى تكمل دراستك، وأمك ربما كانت ربة بيت فخرجت إلى العمل من أجل أن تنفق عليك لعلك تتعلم لعلك تدرس لعلك تخرج وترفع اسميهما في الدنيا، ثم بعد ذلك لم تستجب الجامعات وربما أدى أبوك إلى أن يسفرك إلى الخارج حتى تدرس وأنفق عليك ولم يبخل عليك ثم بعد ذلك، درست وتخرجت جاء وقت الزواج وبحثت لك أمك عن فتاة تليق بك من هنا وهاهنا ولم يفتر لسانها ولسانه عن الدعاء لك إذا أنت قبل أن تُخلق إلى أن تموت وأنت في بركة دعوة والديك ولا أظن أحدا يخالفني هذا الرأي إلا ماندر، بل ربما تغضبهما وتزعجهما وتحزنهما ومع ذلك تبكي أمك يارب سامح ابني مايعرف ، اللهم اهد ابني، اللهم أصلحه، اللهم اهد قلبه، وأنت ربما تتمادى في إغضابهما والعياذ بالله عز وجل إذا حياتك قبل ولادتك، وأثناء ولادتك بل أثناء حمل أمك بك وعند الولادة وبعد الولادة وعند الدراسة وعند الرضاعة وعند الكبر وعند الزواج وعند الموت ، أبوك وأمك يدعوان لك وأنت ربما لا تبال ولا تهتم بل شيء بسيط هل أنت دعوت عشر معشار ماكانا يدعوان لك ؟ أسأل نفسي أنا وأسألكم أنتم كم نسبة ماتدعو لوالديك إلى الآن يامن بلغت العشرين أو الثلاثين أو الأربيعين أو الخمسين أو الستين أو السبعين مانسبة دعائك لوالديك كما كانا يدعوان لك من قبل أن تخلق ؟ أظن ليس هناك تناسب معادلة صعبة جمعها لا يمكن ، كم أنا مقصر في الدعاء ، نتكلم في الدعاء يا أيها الأحباب ، كم أنا مقصر في الدعاء فضلا عن الإنفاق فضلا عن الخدمة فضلا على أن أمسك لساني أو عيني أو قلبي من أن أتأفف منهما مجرد الدعاء، ولذلك هذا الملحظ أشار إليه القرآن وكأننا لا نقرأ القرآن أو نقرأه ولا نتدبره قال سبحانه وتعالى ” وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ” كم مرة دعوت الله لهما ؟ كم مرة دعوت الله لهما بأن يرحمهما قبل أن يموتا ، مافائدة إذا مات أبوك أو أمك قلت يارب ارحم أبي ارحم أمي اللهم ارحمهما بعد أن ماتا ! ادعو لهما ولا زالا في الحياة لأن دعوتهما لم تنقطع عنك أو لك و أنت في هذه الحياة ، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا، كنت اقرأ هذه الآية وتوقفت مع كوني ليست المرة الأولى اقرأها، بل ماكنت اقرأها إلا بعد أن علمني والدي وأمي، بعد أن شجعاني على الالتحاق بحلقات التحفيظ في بعض المساجد في بعض الدول الإسلامية، وإني أقول إن كل حرف أقرأه في كفة حسنات والديّ، يكفيهما أن كل آية أقرأها من القرآن من يوم أن أنطق الله هذا اللسان إلى أن يأتي الوقت الذي يقبض فيه الروح فإن كل حرف في كفة حسنات والديّ، فجزاهما الله عنا خير الجزاء فكن أنت كذلك علِّم أبنائك وربِّ أبنائك ، ربما نعم ربما يكون والدك مقصرا أو أمك مقصرة في تربيتك، ربما يقول البعض أبي لم يعلمني القرآن ، أمي لم تعلمني القرآن، نعم ربما هناك تقصير لكن هذا ليس مبررا لك بأن تقابل إساءتهما بإساءة منك، لأنك مهما فعلت ومهما صنعت فإن ذلك لا يساوي لحظة وجودك في الحياة لأن الله جعلهما سببا في وجودك في هذه الحياة بعد الله جل جلاله وتعالى في علاه ، ولذلكم يا أيها الأحباب إن هذه القضية قضية تحتاج إلى تريث، قضية الوالدين ربما يقول البعض منا أنت تتكلم عن قضية الوالدين وكم درسا أو موعظة أو خطبة تكلم فيها المتكلمون ألا تتكلم فيما يحدث في العالم، ألا تتكلم في الزلازل التي تحدث وفي الحروب والفيضانات التي نراها اليوم أو في أمراض مثل انفلونزا الخنازير أو مايحدث في العالم، نقول بدل أن نتكلم عن الأحداث نتكلم عن الأسباب، ماهي أسباب الفيضانات؟ وما أسباب انتشار الأمراض؟ وما أسباب اختلال موازين الطقوس والمناخ والأحوال الجوية؟ وما أسباب اختلال الأمن في بعض البلاد؟ كل تلك الأسباب بسبب ذنوبنا وأقولها صراحة بسبب ذنوب المسلمين، نحن المسلمون لا أقول الكافرين، لماذا؟ لأن الله عز وجل قد خاطب الكفار في القرآن وقال لهم “قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ” فلا تتعجب عندما ترى بعض الدول الكفرية يعيشون في أمن ورخاء وفي ازدهار وحضارة وفي رقي، بينما نحن ربما أو بعض البلاد الإسلامية تصاب بشيء من الأمراض أو من اختلال الأمن أو بحصول شيء من البعد أو غير ذلك أو من الأزمات الاقتصادية أو السياسية أو الأمنية أو غير ذلك بسبب ذنوبنا، نحن المسلمون وبالذات أمة النبي محمد ، لم يؤخر الله عز وجل هذه الأمة إلا بعد أن طغى وفسد الأمم السابقة من أتباع الأنبياء الذين أرسلت إليهم الأنبياء والرسل ، فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد ، ثم جاء الله بهذا النبي صلى الله عليه وسلم، الرحمة المهداة، والنعمة المسداة وجعلنا وإياكم من أمته، كان بوسع الله عز وجل وبإرادته أن يجعلني وإياك من أمة نبي الله زكريا على سبيل المثال، أو من أمة نبي الله لوط على سبيل المثال، أو من أمة نبي الله يوسف، أو هود أو صالح أو شعيب ، لكن الله جعلني وإياك من أتباع هذا النبي محمد لماذا؟ حتى نكون خير أمة أخرجت للناس، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونؤمن بالله وندعو إلى الله و نجاهد في سبيل الله، نجاهد الظلمة والفسقة الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، هذا ما أراده الله لنا وطلبه منا تبارك وتعالى فهل نحن جادون على إرادة الله وعلى مراد الله مما خلقه لنا ، أسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه ، أقول قولي هذا واستغفرالله العظيم الجليل لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله، أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا و إمامنا وقدوتنا محمدا عبدالله ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أداءها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار الأبرار، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين، وسلم تسليما كثيرا، ثم أما بعد فيا أيها العباد فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله إن الساعة قد اقتربت، وإن مايدار ويحدث في العالم من اضطرابات تدل على قربها، علمت أو لم تعلم، جهلت أم لم تجهل، رأيت أم تعاميت، اقتربت الساعة وانشق القمر، ولكن لا يهمنا متى الساعة، كما جاء سيدنا جبريل النبي صلى الله عليه وسلم يسأله متى الساعة؟ قال ماذا أعددت لها؟ ذلك الرجل الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال متى الساعة؟ قال ماذا أعددت لها؟ ، وفي رواية سيدنا جبريل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها أي عن علاماتها وذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الساعة آتية لا شك وعلاماتها كثيرة قد حدثت، ومن جملة علامتها عقوق الوالدين، فإذا وجدت الابن أو البنت تعق أمها أو أباها فاعلم أن الساعة قد اقتربت، وإني أرى ما من أبٍ أو أم إلا ويشكيان من أبنائهما، بعض الأبناء مثلا يقول هذا أبي أو أمي مايرضيه شيء، بعض الآباء نعم ربما يكون متسلطاً لا يرضيه شيء يقول أنفق عليه ولا يرضى، أعامله بالحسنى ولا يرضى، دائما متسلط، هل يبرر ذلك أن أترك والدي؟ قلت له كلا وألف كلا لا يمكن ذلك، لماذا؟ لأن الله أمرك بذلك كما أن الله عز وجل أمرك بأن تعبده على أي وصف كان ولذلك تعلم هنا السر مابين جمع الله بأمرنا بالعبادة له بالإحسان بالوالدين، وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، لم يقل وبالصلاة ولم يقل وبالزكاة ولم يقل وبالجهاد، لم ربط بالإحسان بالوالدين مع الأمر بعبادته تبارك وتعالى، قال أهل العلم كما أن الله أمرك أن تعبده على أي وصف كان بمعنى لو أن الله خلقك وصبَّ عليك المصائب كلها صبّا جعلك فقيرا، جعلك مريضا، شتت شملك على سبيل الافتراض، أمات أباك وأمك فصرت يتيما، وصرت في المجتمع لا أحد يعولك ولا أحد ينفق عليك، ولم تتعلم وربما صرت أضحوكة عند المجتمع، انظر إلى هذا المتخلف انظر إلى هذا الابن انظر إلى هذا الجاهل انظر، أيحسن بك أن تعترض على الله ؟ أو أن تقول يارب مادام أنت لم تحسن إلي فلن أصلي لك ولن أعبدك حتى تطعمني وحتى تكسوني وحتى تعلمني وحتى وحتى وحتى، أيحسن بك ذلك ؟ لا والله بل أمرت بأن تعبده لأنه ربك ، نحن نتكلم على سبيل الافتراض ولم يترك الله عبدا من عباده هباء منثورا إلا ربما أن يكون ابتلاء والابتلاء لابد له من انتهاء صلاحية لا بد اختبار امتحان ، وربما ذلك الابتلاء بسبب ماقدمت يداك، وأما إذا ماابتلاه ربه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن، فالله عز وجل يقول كلا بل لا تطعمون اليتيم أعطاك الجواب بالعلة، ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلا لما أي الميراث ، وتحبون المال حبا جما فبخلت بالمال حتى أمسكته عن أقرب الناس إليك من والديك وربما اليتيم وربما المحروم وربما السائل والعياذ بالله تبارك وتعالى، بل ربما يكون الأخ أعطاه الله من المال ويرى أخاه ربما مسجون في السجون مرميا في السجون بسبب دين عليه أو ربما يكون أبوه يقول يستاهل الابن، سمعتها بأذنيّ ابن يقول أبي في السجون يقول يستاهل أعوذ بالله وأعوذ بالله أن أرزق بذرية أن يقال لي ابني يستاهل، يرمي في السجون أبي ولو كان هو السبب بل دينك الذي تدين الله به، يا أيها المسلم يقول لك إذا كان أبوك مرميا في السجون بسبب الديون ولم يكن عندك مال كافٍ حتى تسدد ديونه فأخرج أباك وتحمل أنت الديون وادخل السجن بدله، ولن تجد ذلك لا في دين اليهودية ولا النصرانية ولا البوذية إن صح أن يقال لها أديان وليست بأديان، ولن تجد إلا في دين الإسلام فالحمدلله على هذا الدين ، فالحمدلله إلى هذا الحد أن تدخل السجن وتخرج أباك، يا أبي اخرج أنت من السجن وتمتع بحياتك، وانا أتحمل ديونك ، لم تتعرض للذل والهوان؟ ابتغاء مرضاة الله أترى إذا فعلت أيها الابن هذا العمل أيتركك ربك ؟ وهو الذي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، أترى أن الله عز وجل يتركك؟ أترى أن الله ينساك؟ أترى أن الله يجعلك مرميا في السجون سنوات طوال من أجل أبيك؟ لا والله إن كنت أنت محسن لأبيك فإن الله هو المحسن الأول، هو المحسن الأول في الدنيا والآخرة، ولم يُعلم محسن أكثر من الله إحسانا جل جلاله وتعالى في علاه، ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، فإذا اتقيت الله عز وجل جعل لك من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم مخرجا ونفّس عنك كربتك، يا أيها العباد هذا دين هذا دستور هذا شريعة هذا قرآن هذه سنة، هذا منهاج جاء به النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولذلك مهما كنت فعلت فلن تعطي والديك من الإحسان إليهما ولذلك نقول كيف حالي وحالك، بل ربما يكون الواحد منا ربما يكون عليه ديون وتكون زوجته عندها من الأموال وترى أن زوجها يذهب هاهنا وهاهنا ولا تنفق عليه وتقول أنت الرجل أنت الذي تنفق على نفسك نقول نعم الرجال قوامون على النساء، ولكن ألا تحبون أن يحسن الله إليكم إن الله يحب المحسنين، إن الله يحب المنفقين ، يا عباد الله إن هذا القرآن وإن هذا الدستور يشير إلينا أن نكون على اعلى قمم الأخلاق في المعاملات، فإن كنا نحن لم نأخذ بهذا الدستور ولا بهذه الشريعة ستنظرون وستسمعون سواء كان في الشاشات أو ستسمعون في الإذاعات مايحصل للعالم من كربات واضطرابات كما قلت بسبب مسلمين تركوا وهجروا القرآن تلاوة وعملا وتدبرا، ولو أن كل واحد منا راجع وقرأ القرآن وقرأ هذه الآيات التي قرأناها في هذه الجمعة مع أننا كلنا نقرأها ونسمعها، بل ربما الكثير منا يحفظها ولكن لا يتوقف لا يتوقف، من منا عندما يقرأ قول الله تبارك وتعالى” وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و سلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ” من منا توقف عند هذا الآية؟ وقال كيف يمكن أن أبر بأبي وأمي اتباعا لمنهج الأنبياء والمرسلين، سبحان الله نسأل الله عز وجل أن يعيدنا وإياكم إلى كتاب الله، وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أختم خطبتي بأول ماتكلمت به أحَيٌ والداك؟ إن كانا على قيد الحياة فانوِ من الآن بانصرافك من صلاة الجمعة أن تحسن إلى والديك ليس فقط لأنك استمعت إلى الجمعة وربما تأثرت بها ثم إذا جاء يوم الأحد ونسيت ماكان ذلك فلا تنسى فكن واعزم واصدق واستغل وجودهما في الحياة، فإن لا أب يبقى ولا أم تبقى ولا ابن يبقى ولا زوجة تبقى ولا أنت تبقى فاستغل وجودهما في هذه الحياة، فإن كانا على غير قيد الحياة بأن ماتا أو أحدهما، فاستغل الحي منهما، وكن معهما وادعِ للميت واذهب إلى قبره، واستغفرله وادعوالله له وبرَّ به وصل ما كان يحب أن يصل، وأره منك مايسره فإنه كما ورد في الحديث ( إن أعمال الأبناء تعرض على آبائهم وأجدادهم في البرزخ) أي في القبور فلا تحزن أباك أو أمك أو جدك وتخزه في برزخه وفي معسكر الأموات في القبور لأن كل ميت يفرح بما يفعله ابنه من الأموات، لأن الأموات كما صحّ وثبت يتزاورون وتعرض عليهم أعمال أبنائهم كما ذكر ابن حجر في مجمع الزائد بالرواية التي ذكرها، فإن أنت أبوك ميت أو أمك أو جدك أو أجدادك فاتق الله اولاً، ثم اعلم أن عملك يعرض على أجدادك من الأموات، فانتبه لذلك ولا تسود وجه أبيك أو مك في عالم البرزخ، قال الله عز وجل ” وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ” وأول من يرى من المؤمنون أعمالك هم من تنتسب إليهم من أبيك وأمك، أسأل الله عز وجل أن لا يخزيهم بأعمالنا، وأن يجعلنا وإياكم ممن برّ بهما في حياتهما وبعد موتهما، ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال” إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما” اللهم فصلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار خصوصا ذوي القدر العليّ، ساداتنا وأئمتنا أبوبكر وعمر وعثمان وعلي، وعلى العشرة المبشرين بالجنة، وأهل بدرٍ وأهل أُحد وأهل بيعة الرضوان، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم أذل الكفر والكافرين ، اللهم دمر أعداءك أعداء الدين ، اللهم خلّص أولى القبلتين ، واحفظ الحرمين الشريفين ، واحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من الفتن والمحن والحروب والآلام والأسقام والأمراض ، اللهم ارفع البلاء عنا وعن المسلمين، ارفع الوباء والأمراض عنا وعن المسلمين يارب العالمين ، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، رب ارحم والدَينا كما ربيانا صغارا ، رب ارحمهما كما ربَيانا صغارا ، رب ارحمهما كما ربيانا صغارا ، اللهم إنا نعترف أننا قصرنا في حق آبائنا وأمهاتنا فنسألك اللهم أن توفقنا للبر بهما ماداما على قيد الحياة، وإن كان أحدهما مات أو كلاهما فأسأل الله عز وجل أن يرضيهما علينا يارب العالمين، اللهم أرهما منا مايسرهما ولا تريهما منا مايسوؤهما يارب العالمين، اللهم اجعلنا بارين بآبائنا، واجعل أبناءنا بارين بنا عند الكبر يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين، اللهم لا تصرفنا إلا بذنب مغفور وعيب مستور وتجارة لن تبور، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما، اللهم ارحم الشيخ زايد والشيخ راشد والشيخ مكتوم وبارك اللهم في ولي أمرنا ونائبه وسائر حكام الإمارات، ودلهم على الخير وعلى فعل الخير وعلى خدمة الإسلام والمسلمين وسائر حكام المسلمين يارب العالمين، عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون، اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور، أحمده حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه، إنه الواحد الأوحد الذي لم يتخذ ولداً ولم تكن له صاحبة ولم يكُن له شريكٌ في الملك ولم يكن له ولِيٌّ من الذل، أحمده حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، واحدٌ في ذاته وواحد في صفاته وواحدٌ في أسمائه، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وإمامنا وقدوتنا محمداً عبد الله ورسوله، أرسله الله رحمة للعالمين، فنشهد أنه بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدّى الأمانة فأحسن أداءها وتركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين، وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد، فيا أيها العباد، فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، ياعباد الله إن الله تبارك وتعالى إذا خلق خلْقاً جعل له من نفسه زوجة يسكن إليها، ثم بعد ذلك يرزقهما الله تبارك وتعالى الذرية الصالحة التي تعبد الله تبارك وتعالى وتوحده، وتنشر الأخلاق والإيمان وتدع الفساد – والعياذ بالله- والطغيان، ولذلكم سؤال مهم يطرح نفسه، ويقول كيف تربي أبناءك؟ وماذا تعلمهم؟ على أي شيء تنشئهم؟ بأي شيئ تغذيهم؟ لأن غذاء العقول أعظم من غذاء الأجساد، فإن الجسد يأكل ماقُدِّم له كما أن البهائم تأكل ماقُدِّم لها أو ماتراه، فالأجساد لاعبرة لها عند الله عزوجل، إن الله لاينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم كما قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، كيف تربي ابنك؟ هذا السؤال الذي لا شك أن كل ولي أمر وكل أب وأم يدور في أذهانهما، وخاصة في الوقت العصيب الذي نعيش فيه اليوم، في الوقت العسير الذي يعسر فيه على المؤمن أن يظهر أخلاقه وإيمانه حتى يكاد أن يتفلت عليه والعياذ بالله تبارك وتعالى، وتلك من علامات الساعة أن يقبض المؤمن على دينه كما يقبض أحدكم على الجمر يخشى أن يتفلت منه من شدة الفتن والعياذ بالله تبارك وتعالى، كلنا يريد ذرية صالحة، كلنا يريد أن يكون أبناءنا لهم في المجتمع مكانةً واسعة، علمية أو اجتماعية أو اقتصادية، أو حتى سياسية، لكن من أي نقطة ننطلق؟ نقطة الانطلاق هي بينك وبين الله، أنت ماذا تريد؟ ماذا ترغب؟ حدد وجهتك ..

حدد هدفك من هذه الحياة، أنت تريد أن تتزوج؟.. تريد أن ترتبط بامرأة بالحلال؟.. تريد أن يرزقك الله ذرية تحمل اسمك؟..فإن هناك آداباً وخطوات لابد أن تتخذها خطوةً خطوة، ولابد أن ترتقي سُلّماً سُلمّا، درجةً درجة، حتى تصل إلى القمة التي يريدها الله لك – سبحانه وتعالى. قال الله عزوجل “ولقد كرمنا بني آدم”، والله عزوجل كرم بني آدم وجعله سيد هذا العالم، بغض النظر عن كون هذا المخلوق مسلماً أو غير مسلم، أما إذا كان مسلما، فإن الله وعده بأن يرِثهُ الأرض ومن عليها، “ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عباديَ الصالحون، إن في هذا لبلاغاً لقوم عابدين، وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين”، الخطوة الأولى هي الدعاء، تدعو الله عزوجل أن يوفقك لاختيار الزوجة.

نعم .. من أرد ذريةً طيبةً وصالحة فاليختر لهم أماًّ صالحة، فاليختر لأبنائه الذين سيرزق بهم إن شاء الله تعالى أماًّ صالحة، زوجةً صالحة، والصالحة لايُشترط أن تكون ذات حسبٍ ونسب وجمال، لايُشترط أن تكون ذات مالٍ وذات منصبٍ وذات هيئةٍ معينة، لايُشترط ذلك، فالاختيار الذي تريده أنت من حُسن الأخلاق تقدمه لربك، ثم يختار الله الذي يريده لك أنت من حسن الاختيار، فإذا قدمت طلباً ووضعت الشروط التي يحبها الله عزوجل، أعطاك الله ما لايخطر على بالك، فوق ماتطلب، لأن الله كريم، يُعطي أكثر ماسُئل، وانظر إلى نبي من الأنبياء سنذكر قصته الآن، هو سيدنا زكريا عليه السلام وعلى نبينا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، قال الله تعالى في جزئية يتحدث فيها عن هذا النبي في سورة الأنبياء “وزكريا إذ نادى ربه رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين، فاستجبنا له ووهبنا له يحيى”.. ماذا بعدها؟.. “وأصلحنا له زوجه” .. هو طلب أن تكون له ذرية، وكما في سورة مريم “يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربِّ رضيا”.. “يازكريا إنا نبشرك” إلى آخر ماقال الله عزوجل ..

”فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه”، ألم تكن زوجته صالحة من قبل؟ بلى ولكنه زادها صلاحاً، وزادها إيماناً، وزادها تقوى، وزادها عفة، وزادها خلُقا، لماذا؟؟ لأن سيدنا زكريا عليه السلام أتى البيت من بابه، “وأتوا البيوت من أبوابها” وهذه أول نقطةٍ في أن تدعو الله تبارك وتعالى باختيار الزوجة الصالحة التي تكون لأبنائك أماًّ، وتعال بنا إلى قول الله عزوجل في سورة النور حيث كانت وصية سيدنا عمر بن الخطاب عندما أوصى جنوده والصحابة، وأوصى بها الأمة (تعلموا سورة براءة -أي للرجال-، وعلموا نساءكم سورة النور)، فماذا نجد في سورة النور ياأيها الأحباب؟.. نجد قول الله عزوجل “الخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات” .. قف هنا!.. “الخبيثات للخبيثين” هنا يتكلم عن الأزواج، وإن كانت أصل الآية نزلت تبرئة لمن اتهم زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصديقة ابنة الصديق عائشة رضي الله عنها وأرضاها، واتهمها بما لايليق بنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم “أولئك مبرؤون مما..” إلى آخر الآية، لكن الآية تشمل كل مؤمن ومؤمنة، “الخبيثات للخبيثين” بمعنى الشاب الذي عنده خبث في نفسه لا يميل بطبعه إلا للخبيثة، فعنده الطيبات من النساء والفتيات من بيوت المسلمين اللاتي ربما لم يظهرن في الأسواق عاريات أو شبه عاريات، أو في حفلات الزواج أو في حفلات الرقص والطرب والغناء، أو في اجتماعات النساء، إنهن في بيوتهن عفيفاتٍ، محتشماتٍ، طاهراتٍ، مؤمناتٍ، ينتظرن الطيب حتى يخطبهن، فالخبيث الذي يميل بطبعه إلى الخباثة وإلى النجاسة وإلى القذارة وإلى الغفلة وإلى التبرج وإلى السفور، سيبحث وسيبحث ثم سيقع آخراً في خبيثة مثله، ربما يسأل سائل، لم؟.. ربما لأنه هو الذي يريد، هو لايريد أن يتطهر، أفيكون من عدل الله أن يزوج الطيبة من الخبيث؟.. هل هذا من فعل الله؟ كلا وألف كلا.. وماربك بظلاّم للعبيد، “الزاني لاينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لاينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين”، إلا إذا تاب، ولاحِظ قوله بالزاني أي أنه لازال يزني، والزانية أي أنها لازالت تمارس الزنى، فإنه لايمكن للطيب العفيف الذي يغض بصره والذي يحفظ فرجه أن يقع في زانية والعياذ بالله عزوجل. وكذلك لاينبغي للطاهرة العفيفة والتي تعف نفسها والتي لايخطر على بالها الزنى أو التعلق بالرجال أو التفكير بالرجال حيث سماهن القرآن بالغافلات، ولذلك جعلت السنة من كبائر الذنوب قذف المحصنات الغافلات، قذف المؤمنات الغافلات، أي المؤمنة المسلمة التي لاتفكر في الزنى أبدا، ولايخطر على بالها رجل إلا زوجها، فهل يوجد هذا الصنف من النساء اليوم؟ لاشك أنه يوجد، لكن كم؟!.. يُعَدّوْن بالأصابع، بسبب انتشار الإباحية، والانحلال، والانحطاط، والتبرج، والسفور، بأسماء لماعة وبأسماء خداعة، تارة باسم حقوق المرأة، أي حقوق؟.. أن تكون فريسة للذئاب البشرية، وتارة باسم الحضارة، منذ متى كانت الحضارة في ظهور الأجساد عارية؟.. إذاً الحيوانات أكثر حضارة منا لأنها تمشي عارية، إذاً الإنسان الحجري الذي كان يمشي على سطح هذه الأرض كما قيل من قبل هو أكثر حضارة، أي سفَهٍ هذا؟ وأي نظريات هذه؟ إنما نظريات الشهوانيين، الإباحيين، الزناة الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، عافانا الله وإياكم من ذلك.

ولذلك قال الله عزوجل “الخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات”، أخلص أنت النية واصدق مع الله، فمن العجب العجاب أنت تجد الشاب يعبث بشبابه، وهو في ريعان الشباب، يعاشر مالذ وطاب له من العاهرات، ثم إذا بلغ من السن مبلغاً جاءه أبوه وجاءته أمه، قالا له يابني ألا تتزوج؟ وكأن هذا السؤال جبلٌ على رأسه، هو مستمتع بالحرام، عنده عشرات الصديقات والعشيقات والعياذ بالله عزوجل، ألا تتزوج يابني؟

يصاب بصدمة لم تكن على باله ويؤخر، ويقول الظروف صعبة، لا مال عندي، المهور غالية، لم أجد فتاتاً تناسبني، لم ولم ، تسويف و تأخير وإنما هو فرار من الطهارة، من الذي يفر من الطهارة غير أقوام وصفهم الله عزوجل بأنهم مفسدين والعياذ بالله عزوجل، فعندما عاف سيدنا لوط ومن معه من المؤمنين فاحشة اللواط، وجاء ذلك الخبر في أقوامه الذين يأتون والعياذ بالله الرجال شهوة من دون النساء أنهم قالوا بألسنتهم وباعترافهم “أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون” ذلك يعني بأنهم هم أقوام يحبون النجاسة، ويحبون القذارة، ألا ترون العالم الذي نعيش فيه اليوم إنما هو ثمرة وساختهم وقذراتهم؟.. من أين جاءت انفلونزا الخنازير؟.. ومن أين جاء الإيدز؟ ومن أين جاء الزهري؟ ومن أي جاءت هذه الأمراض المعدية التي جعلت الواحد منا يتقلب في فراشه خوفاً، أيصبح مؤمناً أم يصبح كافراً أم حياًّ أم ميتاً؟..

صرنا اليوم نرى جنائز واموات بالجملة، بينما في السنوات السابقة نادراً ماترى جنازة واحدة، ونادراً ماترى ميتاً، حتى إذا قيل فلاناً مات ارتعبت وخفت لأن هذا شيء نادر!.. لكن اليوم، موتُ بالجملة، ترى في التلفاز، قتلى وأموات، سواء عن طريق حروبٍ أو عن طريق زلازل أو عن طريق فيضانات أو عن طريق أمراض، أو عن طريق حوادث سيارات كما نراها اليوم، أو بلا سبب كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ماظهرت الفاحشة في قوم إلا ابتلاهم الله بالموت) ماذا يعني ابتلاهم بالموت؟ ألا يموتون هم؟ بلى يموتون، ولكن ابتلاهم بالموت أي موت الفجأة!.. فجأة يأتيه الموت وهو لايدري، وهو غير مستعد، اللهم أحسن ختامنا عند الموت، وارزقنا حسن الخاتمة على أفضل الأحوال وعلى أحسن الأحوال يارب العالمين.

ثم يا أيها العباد، بعد أن تختار الزوجة، النقطة الثانية وهي كثرة الدعاء للذرية، وكان ذلك ديدن الأنبياء والمرسلين “ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما”، سبحان الله!.. ودعاء سيدنا زكريا “واجعله ربِّ رضِيّا”، “وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من” ماذا؟؟ “من الشيطان الرجيم”، الشيطان الرجيم اليوم له جنود وله رسل، جنودٌ من الإنس والجن والعياذ بالله تبارك وتعالى، ولذلك علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا أتى أحدنا أهله وقال بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا، فإن كان كُتِب لهم ولدٌ لم يضره الشيطان في تلك الحالة، مع أن الشيطان عنده تصريح إن صحّ التعبير بأن يشارك الأزواج في معاشرتهم لنسائهم كما قال الله تعالى “واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم، ومايعدهم الشيطان إلا غرورا”، إن الشيطان ليجامع مع الرجل زوجته إذا لم يذكر اسم الله عزوجل، شيطان متغلغلٌ في حياتنا ويمشي في دمائنا مجرى الدم كما قال صلى الله عليه وسلم، وإن في آخر الأزمان سيكثرون ويزدادون بل ربما يخالطون الناس في مجتمعاتهم، نعم .. الصورة صورة إنسان، وإنما في الحقيقة هو شيطان، ولكن أكثر الناس لايعلمون، وإلا فما الذي يمهد للمسيخ الدجال غير الشياطين؟ من الذي يمهد للمسيخ الدجال غير السحرة والمشعوذين؟ من الذي يمهد للمسيخ الدجال غير عبدة الشيطان؟.. والذين نسمع عنهم اليوم والعياذ بالله عزوجل منتشرون، منذ متى صار إبليس إلهاً يُعبد؟!.. هذا رمز الشر، ورمز الفساد، صار يُعبد من دون الله والعياذ بالله، هذا الملعون المطرود من رحمة الله صار له عبيد!.. ومن عبيده؟ فكر معي .. من يعبد ابليس اليوم .. هل هم من يعيشون في أدغال أفريقيا مثلاً؟ أم هم الذين يعيشون في العراء؟ أم الذين يعيشون في قمم الجبال؟ أم الذين لايعرفون القراءة والكتابة؟.. بل هم كما يُقال عِليةُ القوم، بل هم كما يُقال عنهم صفوة القوم.. أي صفوةٍ هم والعياذ بالله عزوجل!..

ولكي أحدثكم بالمصطلح الذي نعيشه اليوم، الذي يملك المادة والذي يملك القوة هو عُلية القوم، لقد قصّ لنا القرآن بأن فرعون كان عالياً من المسرفين، لكن مالذي حصل له؟ أغرقه أمام قومه، الذي كان يدّعي أنه الإله فإذا به غريقٌ يصيح “لا إله إلا الذي آمن به بنو اسرائيل وأنا من المسلمين، الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين؟! فاليوم ننجيك ببدنك”، سبحان الله.. ولذلك جاءت إرادة الله عزوجل أن يُهلِك فرعون أمام قومه، وكان بإمكان الله وقدرته أن يقتل فرعون وهو على فراش بيته أمام زوجه ونسائه، ولكن لا، أنت الذي تدعي أنك إله وأنك تسيطر على العالم؟! تعــال أنا سأُغرقُك أمام أعين من كنت تستعبدهم، أمام أعين بني اسرائيل، وكان على مرأى من قوم موسى ومن معه من المؤمنين، وعلى مرأى من أتباع فرعون والذين كان يستعبدهم، كلهم رأوا حادثة كيفية موته ..

قال الله عزوجل “وماهي من الظالمين ببعيد”، فكل ظالم اليوم فعل الله ليس ببعيد عنه فانتبه. واسمع وتدبر هذه الآية من سورة فصلت، قال الله عزوجل “إن الذين يلحدون في آياتنا لايخفون علينا، أفمن يلقى في النار خيرا أم من يأتي آمنا يوم القيامة، اعملوا ماشئتم إنه بما تعملون بصير”، أسأل الله عزوجل أن يكفينا وإياكم شر الأشرار، وأن يحفظنا وإياكم ماتعاقب الليل والنهار، أقول قولي هذا وأستغفرالله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبدالله ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أداءها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك، فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار الأبرار وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك ياأرحم الراحمين وسلم تسليما كثيرا..

أما بعد، فياأيها العباد، فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، إن الذي سبق وتكلمت عنه هو جزءٌ مهمٌ في حياتنا، والذي يقصد أبناءنا والجيل القادم من الأبناء الذين لم يوجدوا في هه الأرض، والذين كتب الله أرزاقهم وآجالهم، ولا زالوا في أصلاب آبائهم وترائب أمهاتهم، ثم يا أيها العباد، إن من أعظم ماتعلم ابنك هو الإيمان والتعلق بالله سبحانه وتعالى، لأن هذا الإيمان هو الذي سيثبت العبد في الدنيا وفي البرزخ ويوم القيامة، وهو الذي يمهده لأن يفهم الواقع الذي يعيش فيه اليوم، وعندما نقول تعلمه الإيمان، أي تعلمه بوجود الله عزوجل، تعلمه أن الحكم بيد الله، وأن التصريف بيد الله، وأن الآجال بيد الله، وأن الأرزاق بيد الله، وأن الكوارث بيد الله، وأن الأمراض بيد الله، وأن الشفاء بيد الله، وأن الموت بيد الله، وأن الإحياء بيد الله، وأن البعث بيد الله، وأن القيامة بيد الله، غذِّ ابنك كما ذكرتُ لكم في أول خطبة، غذِّ قلبه وعقله، ولاتُسلّمه للخيالات التي تُصدّرُها لنا دول لاتعرف شيئا عن تلك الحقيقة التي نتحدث عنها، والذين يدسون سمومهم في برامج كرتونية لأطفالنا وبناتنا فيتعلمون خيالات ومخلوقات فضائية وأشرار وصفات وأعمال، يتعلم فيها أبناؤنا خيالٍ في خيالٍ في خيال، كذب ودجل، هم يعبدون إبليس كما ذكرت لكم، وإبليس أصلا لم يخرج إلى الدنيا إلا بكَذِب، كذَب على أبيكم آدم وقال له لو أكت من هذه الشجرة ستكون من الخالدين “وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين، فدلاهما بغرور”، غرهما، وكذب عليهما، حياته كلها كذب، دجل، خيالات، لايمكن لأبناءنا المسلمين أن يعيشوا في الخيالات، فهب أن ابنك يشاهد هذه المشاهد منذ أن بلغ الثالثة من عمره، والرابعة، والخامسة، والسادسة، والسابعة، والثامنة، والتاسعة، والعاشرة، حتى الخامسة عشرة ثم بعد ذلك تقول له يابني هذا كله كذب، مالذي سيصاب به ابنك؟!.. سيصطدم، سيقول لك ياأبي، ربيتني سنوات ثم تقول لي الآن هذا كله خيال؟! هذا كله كذب؟ سيعيش على أنه لن يصدقك، ولن يعتقد بوجود الله، هل رأيت كيف أنت تُحارَب من قومٍ يدسون السم في خُزعبلاتٍ وفي مظاهر خدّاعة؟ بإسم التسليات وبإسم الألعاب، وماأنت إلا مغرور، غرّ هؤلاء دينهم، ولذلك إذا تفلّتَ من المؤمن القرآن أو تفلّت هو من القرآن، وابتعد عن الإيمان، وابتعد عن الصلاة، تقربت إليه الشياطين واستهوته الشياطين واختطفته الشياطين، حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا، ثم بعد ذلك يغيرون عقله وقلبه حتى يكون عبدا لهم، ولذلك أمرنا الله عزوجل أن نعلم أبناءنا التفكر في خلق الله، علّمه الحقيقة لا الخيال، لاتقل له كائنات فضائية، علمه الفضاء كله، علمه الشموس، علمه الأقمار، قل له هذه كذا وهذا صفته كذا، وماخلقها إلا الله، علمه الحقيقة، فإذا نشأ، نشأ على علم ودراية، ثم سلمه مفتاح القيادة، فيخرج إلى الدنيا ويعلم أنه أولاً وآخراً هو عبدٌ لله، وعندما أقول أنا عبدٌ لله معناه أنا لا أخاف من أحد، ولا أخشى أحد، ويوقفني أحدن وسأستمر، لأن خوفي من الله هو الذي يدعمني، ليش معنى أن تخاف الله أن تكون ذليلاً وأن تكون مرعوباً! من اتقى الله عزوجل عاش سعيداً، ليس كل من يقطع طرُقاً بطلا، إنما من يتق الله البطل كما يقول ابن الوردي، إنما هي حقائق وعلوم، واعلم أنه كما قال الله عزوجل “العاقبة للمتقين”، ولقد رأيتم في القرآن أن الكفار بكثرة أموالهم، وتعداد جيوشهم، وكثرة علومهم، تصاغروا وتساقطوان ولم يثبت إلا المتقي ولو كان صُعلوكاً، ولو كان عبداً مملوكاً، الله قال “والعاقبة للمتقين” لا غير. عندما يتعلم ابني الإيمان بالله، أعلمه الثقة بالله، الاعتماد على الله، أما إذا كنت أعلمه الاعتماد على عقله، الاعتماد على ثروتي، الاعتماد على أبيه، لا .. فكل ذلك لن يثبت، ماالذي يثبت؟ كلمة واحدة، قال لله عنها “أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء” وهي لا إله إلا الله، وماعدى ذلك فقد قال الله عنها “ما لها من قرار، يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله مايشاء”، آمنتُ بك ياربي وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ماوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ومازادهم إلا إيماناً وتسليما، من المؤمنين رجالٌ صدقوا ماعاهدوا الله عليه، فاللهم اجعلنا من هؤلاء المؤمنين الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه إنه أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين، أسأل الله عزوجل أن يرزقني وإياكم الفهم، ويجعل أبناءنا محفوظين بحفظه وكرمه إنه أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين، ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار الأبرار، خصوصاً ذوي القدر العلي، ساداتنا وأئمتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعلى العشرة المبشرين بالجنة، وأهل بدر وأهل أحد وأهل بيعة الرضوان، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم أذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعداءك أعداء الدين، اللهم انصر المسلمين في فلسطين، اللهم طهر المسجد الأقصى من أيدي اليهود العابثين، اللهم ارفع الفتن عن أهل العراق، وارفع البلاء عن أخواننا في أندونيسيا وفي كل مكان يارب العالمين، وأطفئ نار الفتن في بلاد اليمن وفي كل مكان يارب العالمين، واحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من الفتن والحروب والآلام والأسقام، واحفظنا واحفظ أبناءنا وبناتنا من كل الكوارث ومن كل المصائب، ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون، اللهم ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما، اللهم إنا نعيذ أنفسنا وأولادنا وذرياتنا وبناتنا ونسائنا، نعيذهم جميعا من الشيطان الرجيم، اللهم إنا نعوذ بك من وسوسة الشيطان، ومن جنود الشيطان ومن غرور الشيطان، ومن خداع الشيطان ومن جدل الشيطان، اللهم احفظنا يا أكرم الأكرمين، فالله خيرٌ حاظاً وهو أرحم الراحمين، اللهم زدنا إيماناً، وزدنا تقوى، وزدنا خوفاً منك وخشيةً لك، وشوقاً إلى لقائك يارب العالمين. اللهم لاتصرفنا إلا بذنبٍ مغفور، وعيبٍ مستور، وتجارةٍ لن تبور، واغفر اللهم للشيخ زايد وللشيخ راشد وللشيخ مكتوم وبارك اللهم في ولي أمرنا ونائبه، وسائر حكام الإمارات، وارزقهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وعلى فعل الخير، وبارك اللهم فيمن بنى هذا المسجد وفيمن صلى فيه إماما أو مأموماً، ومن أذن فيه ومن طيبه وعطره وبخره ونظفه واعتكف فيه، ومن سبح الله فيه، وذكر الله فيه، واستغفر الله فيه، وصلى فيه على النبي صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم، اجعل هذا المسجد شاهداً لنا لا علينا، آمين اللهم آمين ..

عباد الله، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذا القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون، اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون.

المرأة كما أرادها القرآن

الحمد لله الذي أوجدنا من العدم وجعلنا من أتباع خير الأمم، ورفعنا إلى أعالي القمم، واسبق عليكم من سوابق النعم، ودفع عنا وعن الأمة كل نقمة إنه الله الأكرم، أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، واحد في ذاته وواحد في صفاته وواحد في أفعاله، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، خلق الخلق لحكمة وطوى عليها علمه، وجعلنا في هذه الدنيا محل ابتلاء ومحنه، فاللهم إنا نسألك أن تثبتنا على طاعتك ومرضاتك، حتى نلقاك وأنت راض عنا يا رب العالمين واشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وإمامنا محمد عبدالله ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أدائها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار و صحابته الأخيار الأبرار وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا ارحم الراحمين، وسلم تسليماً كثيرا، ثم أما بعد فيا أيها العباد فاني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله، إن الله عز وجل من أسمائه الحكيم ومن حكمته العظيمة أنه عندما خلق الخلق وضع لهم النظام والقانون السماوي والشريعة السماوية التي ترتب لهم شؤون حياتهم، وتجعلهم سعداء في هذه الأرض تحت ظلال حكم الله تبارك و تعالى، وتحت ظلال كتاب الله وسنة نبيه –صلى الله عليه وسلم- ومن قبله من الأولياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. وانه إذا اختل هذا القانون أو ه>ا النظام الإلهي بأي اسم وبأي نظرية وبأي قاعدة فانه سيحصل في المجتمعات و في العالم كما يحصل اليوم الذي نراه من اختلال القوانين ومن اختلال النظم ومن اختلاط الحابل بالنابل والعياذ الله تبارك وتعالى، فتجد أن الأمر قد اختل في طبيعة الإنسان، اختل تفكيره، اختلت نظرته إلى الحياة، اختلت نظرته حتى على المخلوقين معه، اختلت نظرة الرجل إلى المرأة واختلت نظرة المرأة إلى الرجل، واختلت كذلك بعض الأحوال والشؤون السماوية أو المناخية أو غير ذلك مما تكفل الله عز وجل بترتيبه وتنظيمه جل جلاله وتعالى في علاه، والشأن كل الشأن في خضوع العبد لإرادة الله عز وجل وفي ما يريده الله تبارك وتعالي جل جلاله و تعالى في علاه، قبل يومين قرأت في إحدى الصحف أن امرأة ألمانية تقول أن نساء الدول النامية، وبعض النساء من الدول النامية المقصود بها بلاد المسلمين، قد تعرضنا لازمات وأحوال بسبب الأزمة الاقتصادية التي يمر بها العالم، قلت ما هذا؟ ما هذا الهراء؟ ما دخل النساء في الدول النامية؟ ما هي أصلها نامية؟ أو يقال للذي لا يملك شي أنه تأثر بالاقتصاد العالمي؟ من الذي يتأثر أصلا غير أصحاب الثروات و الأموال و أصحاب العقارات وغير ذلك، هم المتأثرون، فلم تجعلون الدول النامية (الإسلامية) شماعة تعلقون عليها دنسكم ونجاساتكم وتخبطاتكم وتقلباتكم التي أثبتت فشلكم في هذه الحياة بينما كنتم تدعون أنكم أصحاب الرقي وأصحاب الحضارة في هذه الحياة و أنكم أسياد هذا العالم، كما قال أجدادكم (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحبائه) قالوا أجدادهم ذلك، قل (فلم يعذبكم بذنوبكم) بل أنتم بشر ممن خلق، لقد كنتم، نعم فضلكم الله على العالمين، ولكن بعد أن أخذ الله العهد (وأوفوا بعهدي أوفي بعهدي وإياي فرهبون) يا بني إسرائيل خاطب الله عز وجل هذه الفتيه و هذا القوم وهؤلاء الناس من بني إسرائيل و من كان على شاكلتهم وعياذ الله تبارك وتعالى، أما نساء المسلمين و اللاتي مشين، وانأ أخص على هذا الشرط، اللاتي مشين بمنهج الكتاب ومنهج السنة النبوية-صلى الله عليه وسلم-فإنهن يزددن ترقيا وحضارة وثباتا و رسوخا وشموخا ومنزلة ليس عند قومهم وليس في بلادهم و ليس في مجتمعاتهم بل في العالم كله، وإن الله عز وجل قد أثنى على النساء في القرآن، لم يثن على ذواتهن، بل أثنى على صفاتهن وتنوعت الآيات في ذكر صفات النساء في ظلال الإسلام سواء كن من نساء المسلمين، أي من أتباع أمة النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- أو من نساء مؤمنات اللاتي آمن بأنبيائهن ورسلهن الذين أرسل إليهن رسل الله و أنبيائه عليهم الصلاة والسلام. ولذلكم عندما أثنى الله عز وجل على مريم العذراء بأي وصف اثني عليها، بوصف كلنا يقرأه وكلنا يسمعه ويفقهه، (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها)وكأن مريم ابنة عمران ليس لها ميزة أو خصوصية إلا كونها محصنة لفرجها. نعم، إن هذا الوصف نحتاجه اليوم، ويا من انتم تشدقون و تنادون بمنهج مريم العذراء أم المسيح عيسى عليه السلام، ألا تأخذون منهجيتها في طهارتها وقدسيتها وعفافها وحفاظها على شرفها أم أنكم تبيعون شرفكم أو تبيعون عفتكم بأموال زاهدة وتنشرون ذلك الفساد والعياذ بالله تعالي، (ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه) ثم قال (وكانت من القانتين) قدم إحصان الفرج على التصديق بالله وبكتبه بكونها كانت من القانتين أي من الخاشعين، سبحان الله، لأن كل ذلك مترتب على أول الصفة و إن نسائنا لابد أن يفقهن هذا التشريع وهذا التوجيه الإلهي، فإن ربكم يا نساءنا ويا نساء المؤمنين لا يمنعكن من أن تواكبن العصر والحضارة التي أنتم تعيشون فيها، ولكن إذا زج بكم في المجتمع وجاءتكم نداءات من هنا وهناك، فادخلوا فيها عن كنتن تردن ذلك ولكن بعقلانيه وبفكر وتمحيص وترتيب و باستخارة وأخذ منهجية أصلية هي قدسية المرأة في الإسلام ومكانتها في هذا العالم حتى إذا أخذت وتربعت على الكرسي الذي وضعه الله لك عند ذلك ستؤدين عملك أحسن أداء، ولقد أثنى الله تبارك وتعالى على امرأة هي زوجة ملك من ملوك الأرض، بل كان ذلك الملك ممن ادعى الربوبية والعياذ بالله تبارك وتعالى وهو فرعون، قال الله عز وجل (وضرب الله مثلا الذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيت في الجنة) أنت تسكنين في قصور زوجك فرعون، وتتمتعين بما تلذذ وطاب لك من الطعام والشراب، وألوف من بني إسرائيل رهن إشارتك خدما وحشما ما الذي تردينه لأن فرعون زوجك، قد استباح بني إسرائيل واستعبدهم و جعلهم عبيد له واستحيا نسائهم وذبح أبنائهم وجعلهم أذلة له كما قال الله تبارك وتعالى، ثم بعد ذلك عندما يأتي الإيمان إلى قلبك و يخالط خلجات نفسك وقلبك تطلبين من الله بيت في الجنة، دلالة على أنها لم تجد الراحة في القصور، ولم تجد الراحة في المباني العالية، ولم تجد الراحة في النعومة ولا في الترف ولا في البذخ، بل طلبت بيت عند الله جل جلاله وتعالى في علاه (ونجن من فرعون وعمله، ونجن من القوم الظالمين) سبحان الله، ولذلك الله عز وجل يريد استجاب الله دعائها، وهي امرأة نحن لا نعرفها إلا عندما قص القرآن لنا قصتها، فالله عز وجل يكرمها هي ومريم بأن يسكنان في الجنة في معية رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله تبارك تعالى (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات و أبكارا) قال أهل العلم الثيب هي آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون، والبكر هي مريم بنت عمران ستكونا زوجتي رسول الله في الجنة، أكرمهم الله بصبرهن وثباتهن بإكرام الله لهن بأن يكن من زوجاته صلى الله عليه وسلم لأن لا يكافئ طهارة وعفة مريم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يكن من زوجاته ولا يكافئ ثبات وجلد وصبر وإيمان آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا، إما أن يؤجرك في الدنيا ولأجر الآخرة أكبر، ولأجر الآخرة أعظم، ولنعم دار المتقين. يا أيها العباد، إن نسائنا اليوم لابد أن يفقهن حقيقة الجود في هذا الحياة والعمل الذي يكلفن به، لا نريد نسائنا كنساء الغرب، ولا نريد نسائنا كنساء غيرهن من غير أهل الإسلام، نعم، نحن نأخذ ما نستطيع أن تمشي به الحياة من علوم وفهوم في إطار ما جاء به النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، نتعلم و يتعلمن ما يردن من تفقه في الدين، تقول السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها رحم الله نساء الأنصار، خصصت هذه الدعوة لناس الأنصار مع أنها مهاجرية، هي بنت أبي بكر الصديق من أهل مكة، أثنت على نساء الأنصار قالت لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في دين الله فمدحتهن بصفتين بالتفقه في الدين وبحيائهن، لم تسلب مسألة الحياء منهن، فهن على طلبهن للعلم تفقهن في الدين أو غير ذلك، إلا أنهن في قمة حيائهن وحشمتهن وأدبهن لقد كانت المرأة في حيائها لا تمش في رابعة الطريق في رابعة النهار، لا تمش في وسط الطريق تزاحم الرجال لأنها حيية، وإنما تمشي على جنبات الطريق وتضع خمارها ونقابها و غطائها وجلبابها على وجهها حتى لا تعرف وحتى لا يسمع لها صوت وحتى لا يشم لها ريح، طاهرة مقدسة، فكانت تلكم النساء لا تعرف أهي مقبلة في الطريق أم مدبرة، لا يعرف الرجل هل هذه مقبلة أو مدبرة لأنها من حشمتها وحيائها وأدبها كوصف بنات شعيب، بنات شعيب، رضي الله عليهن وعليه السلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، كن على ذلك الحياء، فجاءت إحداهن تمشي على استحياء، قالت عن أبي، وقال أهل التفسير على استحياء قالت، فيجوز للآية أن تصف مشيتها بالحياء وان يصف قولها بالاستحياء، تمشي على استحياء: الحياء وصف المشية، أو على استحياء قالت: وصف القول، فكلاهما ممدوح، على استحياء قالت عن أبي يدعوك ليجزيك أجر من سقيت لنا، قال أهل التفسير فجاءت تلك المرأة من بنات شعيب تمشي أمام سيدنا موسى حتى تريه الطريق، فقال ارجعي يا ابنة شعيب فامشي ورائي فإننا قوم لا ننظر إلى أدبار النساء. أما اليوم، فالناس يتفننون إلى أعجاز النساء وأدبارهن وأخرجوهن من بيوتهن والعياذ بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل، نسأل الله السلامة والعافية في ذلك، أين المرأة لابد أن تعلم هذا ولابد أن تتقيد، كتب سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وصية للرجال ووصية للنساء، يوصي الجميع بأن يتعلمن سورتين في القرآن، سورة للرجال، وسورة للنساء، فكتب سيدنا عمر رضي الله عنه تعلموا سورة براءة أي سورة التوبة وهذا للرجال، وعلموا نسائكم سورة النور. من منا أيها الأحباب علم ولده وأخذ بوصية الفاروق، رضي الله تعالى عنه وأرضاه، تعلم هو وعلم أولاده سورة التوبة (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فيسحوا في الأرض أربعة أشهر) إلى آخر ما قال الله عز وجل ثم وصف فيها صفات المنافقين والعياذ بالله تبارك وتعالى ثم دعا بذلك على إتباع النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه من أهل المدينة ومن الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور فيها حكم الزنا والزانية وفيها أحكام تتعلق بالنساء وبحجابهن وبظهور زينتهن ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. آيات، أين المتدربون؟ وأين التالون؟ ما أكثر التالون والحفظة، ولكن المتدربون أين هم؟ أسال الله عز وجل أن يجعلنا وإياكم ممن يأخذون بهذه الوصايا ويجعلنا وإياكم من خيار البرايا، أقول قولي هذا واستغفر الله العلي الجليل لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله، أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبد الله و رسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه، نشهد أنه قد بلغ الرسالة فأحسن تبليغها، وأدى الأمانة فأحسن أدائها، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار و صحابته الأخيار الأبرار، وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا ارحم الراحمين، وسلم تسليماً كثيرا، ثم أما بعد فيا أيها العباد، فإني أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله، يا عباد الله هناك مفاهيم خاطئة، وللأسف يعتقدها كثير أو بعض من المسلمين وهي التي تسبب موقف صعب للمسلمين في العالم وخاصة من جهة النظرة للنساء، يظن بعض المسلمين أنه لا ينبغي للمرأة أن تتعلم القراءة والكتابة، ويقول أن هذا لا يجدي نفع في المرأة، بل لو أن المرأة لو تعلمت القراءة والكتابة ربما تستخدمها في أمور لا تحمد عقباها، وأقول كذلك الرجل لو تعلم القراءة والكتابة لربما يستخدمها في شؤون لا تحمد عقباها والواقع يقول ذلك، فالمسألة لا فرق بين الرجل والمرأة في الطاعة ولا المعصية، ثم أخرج أبو داوود بإسناد صحيح عن الشّفاء ابنة عبدالله قالت كنت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعندما دخل قال رسول الله لحفصة ألا تعليمن هذه رقية النملة كما تعلمينها الكتاب، قال أهل العلم تعليم الكتاب أي القراءة والكتابة واستدل أهل العلم من هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى حفصة بنت عمر أن تعلم امرأة اسمها الشّفاء بنت عبدالله أن تعلمها رقية النملة أي لسعة النملة فتعلمها الرقية كما علمتها الكتابة. عجيب، توجيه نبوي يحتاج على وقفه. اليوم كثير من نسائنا أصابهن الجهل بسبب الظروف، ربما بعض العادات والتقاليد لا تسمح للمرأة أن تتعلم ولا تسمح للمرأة أن تكتب لشؤون أو أمور فيما بينهن أو فيما بين أزواجهن. عموماً، توصية النبي أن تتعلم المرأة الرقية حتى لا تذهب إلى رجل فيقرأ عليها ثم بعد ذلك تحصل خلوة ثم بعد ذلك يحصل مالا يحمد عقباه كما نسمع، بل كما سمعت شخصياً من نساء ثقات خاطبنني وقلن لي لقد كنا نحس بأننا أصبنا بمس أو بجان أو بغير ذلك، فذهبنا إلى بعض من يدع من المشايخ بوصف إحدى الرجال أو النساء أو غير ذلك، فذهبن إلى ذلك الرجل على أنه رجل يرقي بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا به يعمل معها كما يعمل الرجل مع زوجته، يخدرها بسحر، يذهب قوتها تحت تسلط السحر وبعض الطلاسم التي يقولها ومناداة الجن والشياطين والعياذ بالله، حتى يغضي على تلك المرأة المسكينة المغلوبة على أمرها شيء من الإغماء حتى يفعل فعلته، فإذا فعل فعلته وانتهى أعادها على ذلك وادعى انه رفع عنها الجان، مع أنه هو الذي أرسل غليها الجان، وهو الذي سحرها والعياذ بالله، ساحر ماذا تنتظر من هذا الساحر؟ لقد كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومذهب الإمام مالك رحمه الله تعال أن الساحر ليس له حل إلا أن تضرب عنقه بالسيف لأنه دجال، كذاب، زاني كافر والعياذ بالله تعالى، ولكنني أرى رؤوس السحرة بدأت تظهر أكثر بل سحرة وساحرات (ومن شر النفاثات في العقد) النساء، والعياذ بالله تبارك وتعالى وما أظن ذلك إلا فتنة ستنتشر مقدمة وممهدة لبروز المسيخ الدجال أكبر ساحر عرفته الأرض والسماء، اللهم عافنا من بلاء ذلك الرجل، من بلاء ذلك الدجال، اللهم إنا نعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال. خذوا بوصية النبي صلى الله عليه وسلم، علموا نسائكم الرقية فلا تدعوا نسائكن يذهبن إلى أقوام لا علم لهم ولا تقوى لهم ولا شرع لهم، بل أتعجب عندما تتصل امرأة برجل على قناة فضائية وتقول و تقول وتعطيه اسمها واسم أبيها وأمها واسم زوجها والعائلة كلها، ثم إذا نظرت إلى هذا الذي يدع أنه يفك السحر، أعوذ بالله من شكله، شيطان من الشياطين. أتعجب، أين أنتم؟ ألا تنظرون إلى هؤلاء الوجوه؟ وجوه غبره، وجوه مظلمة، كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما، ألا ينظر هذا الواحد، أين بصيرة الإنسان؟ أين بصيرة المؤمن؟ لكننا تركنا القرآن، تركنا النور، هجرنا القرآن هجرنا الذكر هجرنا التسبيح، لا تسبيح لا ذكر لا قرآن، من أين يأت النور في العين؟ أويت النور فقط بالدعاء؟ اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا، ألم يجعل الله النور في القرآن؟ (فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه) النور القرآن الكريم، (لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) لكن الواحد إذا عاش في الظلمات، ظلمات بعضها فوق بعض (إذا أخرج يده لم يكد يراها، ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور) اللهم اجعلنا منورين، اجعل في أسماعنا نورا وفي أبصارنا نورا. ثم قال وعلموهن الكتابة، الكتابة التي تعينهن على تعليم أبنائهن لطاعة الله عز وجل، لو كنا تعلمنا التعلم الشرعي والتعلم العلمي لكتفينا بتعليم أبنائنا وبناتنا المناهج، لا أحتاج لخبيرة من بريطانيا أو أمريكا أو كندا أو غير ذلك كي تعلم أبني، بل أنا اعلمه، يفترض هذا، لكن الواقع يقول غير ذلك، شئت أم أبيت، فإما أن تمشي بالواقع وأن ترضى به، وإما أن تغير الواقع، وتغيير الواقع ليس مستحيلا، قد يكون صعباً ولكن من استعان بالله فإن الله عز وجل بقدرته يغير لك العالم، قال سبحانه وتعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فإذا غيرت ما بنفسك، فإن الله قد وعدك بأن يغير لك العالم كما غير الله الكعبة لرسول الله (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام). أسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه، ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اللهم فصل وسلم وبارك على الرحمة المهداة والنعمة المسداة سيدنا وحبيبنا محمد ابن عبدالله وارض اللهم عن أهله وأصحابه وأزواجه وأتباعه ومن سار على دربه ومنهاجه إلى يوم الدين وعلينا ومعهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، اللهم أذل الكفر والكافرين، اللهم دمر أعدائك أعداء الدين، اللهم خلص أولى القبلتين وأحفظ الحرمين الشريفين، وأحفظ هذه البلاد وسائر بلاد المسلمين من الفتن والمحن والحروب والآلام والأسقام يا رب العالمين، اللهم أرفع البلاء والمصائب والحروب عن بلاد المسلمين خاصة وعن فلسطين وعن العراق وعن كل بلاد من بلاد المسلمين، وارفع البلاء عن الإخوان المسلمين في اندونيسيا الذين تضرروا بالفيضانات والزلازل ربنا أكشف عنا العذاب إنا مؤمنون، وارفع البلاء والأزمات والفتن والأمراض ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا خاصة وعن بلاد المسلمين أجمعين.

بسم الله الرحمن الرحيم
أيام العشر من ذي الحجة
الحبيب حسين السقاف
نحمدك يا رب وأشكرك واثني عليك على ما أنعمت به وعلى توالي نعمك التي لم تنقطع بل تزداد رغم انشغال العبد عنك، بأهله وطعامه وشرابه إلا أنك لم تقطع فضلك عنه! بل زدته إنعاماً، والصلاة والسلام على حبيبنا وقدوتنا محمد صل وسلم وبارك عليه وعلى آله الذي دلنا عليك وحدثنا عنك وشوّقنا ورغّبنا لنسلك الطريق إليك وصبرّنا بان لا نتوقف في العقبات التي تصدنا عنك.
أحبتي نحن في هذه الأيام المباركة وهي فرصة لعقد الصلح مع الله فرصة لتجديد التوبة فرصة للتوبة بينك وبين الله فرصة لتصحيح المعاملة مع الله فرصة لتتقرب إلى الله فرصة للتذوق المحبة مع الله فرصة لتتذوق القرب من الله فرصة لتنال رضوان الله.
إخواني أيامنا تمر... منا لم يذق لذة في تسبيحه ولا تحميده ولا تكبيرة ولا استغفار ولا صلاة على الحبيب صلى الله عليه واله وسلم! هذه الأيام أيام منح وعطايا وفضل، يفتح الله فيه أبواب المغفرة والرضا والمحبة والعطاء، من أراد أن يسمع النداء ويلبي النداء فإن الله يقبله ويدله والله يأخذ بيده ويساعده ويغيثه..
ألا لبيت دعوة ربك؟
ألم تشتاق إلى الله؟
هل تحب الفرار إلى الله؟
اقبل هذه أيامه!!
أثنى الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم على العشر من ذي الحجة وأنها (من أحب الأيام إلى الله) من غيرها، فمثلاً الصدقة في العشر أحب إلى الله من غيرها من الأيام، ومن أراد أن يذكر الله وهو مباح في كل ساعة لكن في العشر أحب إلى الله.
لمَ كانت الأعمال أحب إلى الله؟قال أهل العلم: (إن في هذه العشر أيام مظهر من مظاهر الله على الخلق) أي أن الله في العشر وخاصة في يوم عرفة يُحب أن يُُعطي هداياه لعبده وأن يرى أثر هداياه على عبده، وهي مغفرة من الله وعتق من النار ومحبة الله ورضوان الله ومباهاة الله.
مزايا لا توجد في غير هذه الأيام - إلا ما ذكرها الله ورسوله - هذه الأيام مشهودة بفضل الله
ما المطلوب منا أن نقوم به؟
المطلوب منا شيئين:
1- الإكثار من العمل الصالح
2- إتقان العمل الصالح
الناس اليوم على نوعين:
1) نوع لديه الإمكانيات بأن يكثر من الأعمال ويتنوع فيها كالصوم والصدقة والصلاة. 2) وآخرون لا يقدرون مشغولين بأعمال وبوضع مادي اجتماعي لا يستطيع أن يصوم أو يقوم.نقول مطلوب منك: (إذا عملت أتقن العلم).
قال أهل العلم: إن الله يوم القيامة يتقبل من عبده أحسن ما عمل “أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ”.
وليست المسألة في عظم العمل ولكن ترجع لله! ربما يكون إماطة أذى عن الطريق.
إذن أقول لمن يقول انه مشغول: عمل واحد صيام قيام ذكر صدقة، استمر عليه حافظ عليه،ولو كان قليل، حدد له وقت، حاول أن تحسن العمل فيه، احضر قلبك فيه لا تنشغل بغيره ابعد كل الملهيات جوال أغلقه مواعيد أجلها.
أنا في خلوة مع الله
أريد أن اذكر اللههذه السويعة سأجعلها مع الله
توضأ وصلي ركعتين واسجد وتذوق حلاوة السجود - خاصة في هذه الأيام - تسجد لمن؟؟ هو أقرب إليك منك! فتلذذ بقرب الله واستغرق في محبته..
ما المطلوب منا في العشر؟
سأقسم المطلوب منك إلى ثلاثة محاور – أعمال - :
1) بينك وبين الله
2) بينك وبين الناس
3) بينك وبين نفسك
ليس المقصود هذه العشر ثم نهمل! ولكن.. هذه الأيام مثل (محطة الوقود) لابد أن تتوقف!!! وأعطي قلبي من وقود الإيمان حتى أتزود مما تبقى من العمر.
بأي الأعمال ابدأ؟
نقول نجد في القرآن ومن كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن هناك إشارة لعمل معين.. مطلوب منك أن تزيد من جرعته.. في هذه الأيام.. تحتاج فيها أن تتزود منه.
والشيء المترتب على هذا العمل كثير.. وهو ميسر.. في كل وقت وساعة ولحظه وحال.. وأنت قائم ومضطجع وواقف وجالس.. ومع سهولته ويسره وقلته وخفته على اللسان (إلا أنه) من أكثر الأعمال ثقل في الميزان..
أظنكم عرفتموه؟؟
نعم... ذكر الله ..
من أكثر الأعمال المذكورة
قال تعالى: “وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ” ولاحظ قول الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم قال “أكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد” الباقيات الصالحات..
حاول.. أن تشغل وقتك في العشر إلا بهذه الأعمال، لا تحتاج لوضوء ولا وضع معين في أي وقت!
لذلك أكثر الناس تحسراً يوم القيامة ، هم من لم يذكروا الله كثيراً.. لماذا؟ لأنه عمل سهل..
فأنت تكثر من التحميد والذكر فإن لم يقبل الأولى يقبل الثانية، فإن القبول عزيز، لا تظن أنه هين، أين ما كنت اشغل لسانك به حتى يرطب بذكر الله.
كم نحن مقصرون في ذكر الله؟ وكل واحد منا غارق في نعم الله؟ مع أننا لا نذكره إلا قليل!!
دعونا نكون صريحين... أكثرنا لا يذكرون الله إلا قليلا! وإذا ذكروه وهو مشغولون لا إله إلا الله باللسان وهي غير موجودة في القلب والروح، أين هي ؟ هي ليست قول باللسان يقول الله “فاعلم أنه لا إله إلا الله” لم يقل قل!! فالمطلوب أن تقول وتعلم، لذلك دعونا نرجع في هذه الأيام لله، ولكم الجوائز العظيمة من الله إذا ذكرته يذكرك!!
2- قيام الليل: الذي يقيم الليل له شوق في باطنه يتجافى عن مضطجعة عن راحته، يبتعد عن كل اللذائذ المباحة مع كونه محتاج مشتاق للنوم جسمه محتاج للراحة!! نفسه تقول ارجع بكرة عليك دوام، شهوته هواه تقول له بتتعب وهو يطرد كل الوساوس.
مسح النوم من عينه، إستاك، تذكر الله (الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا..) نظر إلى السماء في جوف الليل، قرأ (إن في خلق السموات والأرض...) ثم توضأ، وغسل درن الذنوب بماء الوضوء، وقف بين يدي الله بالعبودية في محراب الصلاة، واستقبل القبلة بنظافة ومتطيب وكبر ربه!! وادخل في عالم آخر والله لها طعم...
ذقت طعم الركوع؟؟ والتعب بين يدي الله؟؟
هل دمعت عيناك؟؟ وأحسست بالشوق إلى الله؟
قل لي كم دمعة سكبتها وذقتها؟ كم أعماركم؟
الأيام تطوى والدنيا تمضي وما هي إلا ساعة بعد ساعة!!
لم تدمع عينيك؟ مشتاق لربك؟؟
الإنسان إن كان بعيد عن أهله وأولاده فإذا تذكرهم تدمع عيناه وهو مشتاق إليهم!!
وربك ونبيك صلى الله عليه وآله وسلم؟! أين الأيام التي اشتقت إليهم؟؟؟
3- قراءة القرآن: بتدبر وحضور وانزل الآيات منزلها وتكرارها، كل آية من القرآن فيها سر ونور وعلوم وشفاء ورحمة وهدى.
2) الأعمال بينك بين الناس:التزاور، صلة الأرحام، بر الوالدين، المسامحة، التنازل عن الحقوق بينك وبين الناس، الذي لا يزورك زره، تواضع لله، إنسان ما يتصل عليك أنت اتصل عليه لله عز وجل، اقطعوا الحدود..
لماذا؟ لسنة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلنبادر لنحسّن علاقتنا مع الناس، ربما يكون صعب لكن حاول.
3) الأعمال بينك وبين نفسك: قف هنا... حاسب نفسك خاطها: يا نفس السوء إلى أي طريق تسيرين؟؟ ويحك! لقد جاءت دلالات الموت الشيب كثر والمشاكل والزلازل والفيضانات والموت المفاجئ رسائل... تنبه!! هل الله راض عنك؟ ثم راقب الله في عينيك وقلبك... إلى متى وأنت تستسلم لكل خاطر ومعصية؟؟
قف... ألا تعلم أن الله مطلع على قلبك على سريرتك؟؟
ألا تعلم أن الله لا يخفى عليه شي؟؟
ارتقي بقلبك.. اجعل قلبك يتعرف على ربه...
كذلك جلسة مع نفسك.. تخاطبها!
أي الخلق تحبين؟ ستقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!
ما علامتها؟ كم ليلة ابتعد عنك النوم لتذكرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
قولي بصدق كم ليلة وضعت رأسك على الوسادة وتذكرت رسول الله؟؟
ذهب عنك نومك هل حصل لك هذا؟؟ ولا مرة؟؟ كم عمرك؟؟ ثلاثين أربعين؟؟ أي طريق تسير
ابدأ من الآن
فالله ينتظرك والله يرعاك ويوفقك
اسأل الله أن يثبتنا وأن يجعل هذه الأيام أيام فضل وإحسان واقبلوا على الله وابشروا وأحسنوا الظن بالله
واعلموا أن الله أكرم مما تتوقعون..
وعزة ربي لا يغرك الشيطان ويقول لك أنت بعيد!!
أنت شقي أنت لا خير فيك!!
بل قل له إنما سيجعلني الله سعيد..
كيف الله ربي ونبيي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
بل سيكرمني وسيعطيني ويمنحني ويقبلني
فقد قبل من كان أكثر ذنوب منك
اسأل الله أن يذيقنا محبته ويجعلنا من خواص أحبته

!

ذقت طعم الركوع؟؟ والتعب بين يدي الله؟؟

.

In the name of ALLAH, the merciful and most compassionate

Praises be to ALLAH, the most compassionate and merciful, Who sent down the Quran in Ramadan, and prayers and peace be upon prophet Muhammad - the best of creatures & the light of darkness – and his family and pious, noble companion.

ALLAH almighty and most majesty says “يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [O you who believe, prescribed for you; obligatory for you, is the Fast, just as it was prescribed for those, that were before you so that you might guard yourselves, against acts of disobedience, for, it the fast curbs the desires that prompt these acts].

Oh ALLAH bless what’s left for us in Sha’ban, and let us live until Ramadan, and sustain us to do the best of fasting, praying, sincerity, and commitment. And make us in it the way You love, and with whom You love.

My Brothers and sisters, I put for myself and you this suggested schedule, which perhaps – if ALLAH wills – be helpful for everyone in managing their time in Ramadan, or some of their times in Ramadan, May ALLAH allow us to benefit with it. And everyone according to his free time and job, so I say relying on ALLAH:

Know that Ramadan is a great opportunity, and a great gift, and a great blessing, it’s priceless! And that the greatest blessing in Ramadan is that it enters on you and you’re in good health and life; you weren’t vanished by death, and you weren’t disabled by a disease. You have an eye to see with, an ear to hear with, a tongue to talk, a foot to walk, a hand to do your things.. And you have a brain to think with, so think O’ believer in ALLAH’s blessing on you.

Contemplation is a wide entrance to sharpen determination and willpower for the servant in Ramadan. With no longer delay, I’ll start with the suggested schedule – If ALLAH wills -.

First: The fasting employee, male or female

If you were at work:

· You can keep your tongue remembering ALLAH, glorifying Him, asking for His forgiveness, praying upon Prophet Mohammed and his family and companion.. Note that you’re performing your work completely. As for reading Quran from the holy book itself or from the computer, you shouldn’t do that because you’re supposed to perform the work your manager asked you to do.. but while you’re not doing your work you can recall what you memorize from the Quran, even if you repeat surat Al-Ikhlas.You can read hundreds, and thousands from surat Al-Ikhlas while you’re on your desk or while you’re driving your car, and how many great rewards you’re going to take especially that merits are doubled in Ramadan, but only under one condition, that this shouldn’t have a negative impact on the progress of work, and the way it’s done, or concentrating or losing the right of the job, manager, and rest of the employees.

· Lower your gaze, and hold back you tongue during and after work. And every time you lower your gaze you’ll get great rewards, especially for those who had to work with women who do not dress well.

· You can enjoin decency and forbid indecency with wisdom, moral, manner, and respect. You can give advices, or give books, booklets, brochures or lectures to your colleagues at work, and you can name it “Gift of Ramadan” so you leave a great impact in guiding people to ALLAH most majesty.

· Or you can make a basket which consists of those brochures, books, and tapes and put them on your office door, or on your desk and give them to Muslims.

If you were out of work:

· Define your sleeping hours, and organize them day and night, but beware to sleep and miss a prayer.

· If you used to sleep 8 hours on other months for example, in Ramadan make them 7 or less, even if you started gradually, and start from now before Ramadan so you’ll get used to this. Because Ramadan deserves all sacrifices even if it was 1 hour from your sleeping hours, and make this hour for ALLAH!

· Determine for yourself how many times you can read the Quran completely, and I suggest that you finish reading it twice, How?

v One part during the day, after Suhur(meal before fajr), and continue after fajr prayer, if you couldn’t read the part after Al-Asr prayer.

v The second part you read it after Taraweeh Prayer, and if you notice the two parts are distributed in day and night, so neither your day nor your night is empty from reading Quran

· Attend lectures in Ramadan in the masjid next to you for instance, and listen to the benefits of Ramadan.

· Spend amount of money you determine: for example 500 or 1000 or less or more, whereas you split them into 5 dirhams or less, and you donate throughout Ramadan completely, so that you donate every day and this is in general, but as for the alms they’re defined and obliged.

· Contribute in giving food to people who are fasting, and it’s better to set for yourself a table even if once a month; you set it by yourself, and if your house was big enough invite whoever you want to your house, so that they eat what you eat. Especially family, relatives, neighbours, poor people and those who are in need and others. And if you didn’t have a big house, you can limit the number, or contribute with some money for feeding those who are fasting in the masjid, even if it’s a bite you feed that person with your hand, or a drench of water.

· Have some other very important voluntary almsgivings, like visiting relatives and obeying parents, or paying the debt for someone who needs, or solve someone’s problem.

· Maintain praying in the masjid, or at least with a group if you missed the prayer in the masjid.

· Maintain praying Al-Taraweeh completely with Al-Witr, and if you missed them one day because you’re busy, pray them again in another time even if it was the following day, even if you were alone.

· Maintain Al-Rawatib which are before and after prayers.

· Maintain staying up after fajr until sunrise, when the sun is above the ground the altitude of a spear; 18 minutes after sunrise. And beware to sleep in this time because it’s a precious and great time, and if you were too sleepy move from your place and don’t surrender to sleep.

· Maintain Al-Duha (forenoon) prayer, and ablution’s sunna prayer.

· Sit with your family and children to study together the Quran, even if the short suras

· Get together with your family and children on breakfast and suhur(pre-dawn meal), and teach them the manners of breakfast, suhur, sunnas, and prayers together. For example you say prayers and they say Amen, and these are beautiful moments which do not repeat very often.

· Make yourself used to doing what you’ve missed in the schedule, in the same day or the following one, and beware to miss Ramadan without caring or gaining benefit from it.

· If you can pray Al-Tasabeeh even once a week in Ramadan, do it.

Second:Fasting Student at school or in university:

General notices:

· Maintaining praying in a group, especially al-fajr and al-ishaa, also Al-Taraweeh prayer completely with Al-Witr.

· Define your sleeping hours, the amount in which you can concentrate on your lessons and do your worships, do not over sleep, not more than 6 or 7 hours maximum.

· Sleep when you get back from school after praying Al-Thuhur in a group in the school’s masjid for example, and intend by that to be strong to worship ALLAH most majesty. And –if ALLAH wills- you’ll gain the reward for that. Try to wake up before Al-Asr prayer so you could pray in the masjid, and if there was a lesson given there listen to it, and try to write down what you’ve heard so you’d work by it, whereas the benefit of knowledge is work.

· Define yourself how many times you’ll read the Quran and let it be twice.

v Read a part after listening to the lesson in the masjid, or half a part, and complete the rest of the amount which you defined after Al-Taraweeh or after Al-Fajr.

v Set yourself two hours after you pray al-Taraweeh and read Quran, and revise your lessons. Intend to learn and spread this knowledge, and benefiting yourself and the nation, and making your parent’s heart happy.

· Make sure to have breakfast with your family, and don’t forget to say your prayers. Be content with the available food, and don’t ask for more, and don’t pshaw from what’s available. Maintain your tongue, and don’t yell in anger or else, be descent with a pure heart, lower your gaze, smile, devout, and be humble.

· Serve your family at home, and don’t hesitate in giving help.

At home or outside, even if with your mother in the kitchen, prepare food or buying things from the market.

· Make sure to eat Al-Suhur, and delaying it is better, do not leave it. Even if you weren’t hungry, even if one date you eat or one drench of yoghurt you drink, because Al-Suhur’s food has great blessing do not miss it!

· Beware watching TV or internet, and don’t lose your time especially with series and banal programs, which let you lose your time and miss opportunities and rewards in Ramadan. Beware, and it’s ok to watch some religious and beneficial programs but not a lot, whereas Ramadan is not the time of lectures, it’s time of Worshipping, reading Quran, Repentance, Crying of fear from ALLAH, praying at night, obeying parents, and communicating with relatives.

· Make advantage of having your parents with you, serve them, obey them, and open a new page with them.

· If you find some free time, fill it with Quran and contemplating, and add prayers at the middle of night.

· Do some of what we’ve mentioned earlier to the employee.

Third:Fasting woman and house wife.

Most women especially housewives, Ramadan passes on them and they didn’t make advantage from it. Whereas some spend a lot of time preparing Breakfast, Suhur, sweets, drinks, whether with their choice or their husbands’ orders. And I give an advice for husbands: don’t overwhelm your wives in preparing food, and accept the little. Because asking them to do more food than what they’re capable of, makes them miss the fasting month; whether praying or reading Quran. Also loads of food makes you miss, and become lazy in worshipping, so take care of your wives.

· I repeat the main notice, maintain the prayers on their time, and in a group if you could at home with your children or alone, and it’s ok to pray in the masjid.

· Set the time which you cook your family’s food, with recalling the intention of feeding those who are fasting, and you’ll have the reward, if ALLAH wills.

· Make advantage of the time you’re preparing food, by reciting Quran if you memorize it, or by reciting the small suras, or by glorifying ALLAH, testifying that there’s no God but ALLAH, and rest of remembrance.

· If you were bored or tired, you can listen to a lecture through the recorder.

· If your husband eats a lot and cares about his food, and loves to have varieties, don’t pshaw! but give him advice in a sophisticated, wise, love and tender way. Don’t insist on him, and if he didn’t respond do what he asks, and intend to obey your husband, and by that you obey ALLAH most majesty. Also intend to contribute in preparing food for those who are fasting, to gain the reward. Because reward is gained – if ALLAH wills – for those who contribute with their money, or prepare food to feed those who are fasting. And make a part from what you cook to feed those who are fasting in the masjid, or workers, or passersby, or poor people, or neighbors. And beware to pshaw or have bad thoughts about your husband, or talk bad things about him in your heart. Maintain your heart in Ramadan, whereas in both cases you’re a winner if ALLAH wills.

· Prepare the breakfast meal before al-Maghrib Prayer(sunset), so that when it’s the time of prayer’s call, you and your family are sitting at the table, praying to ALLAH, and asking Him His forgiveness.

· Beware of watching TV and series,..etc. Unless it’s a beneficial religious program, yet don’t watch a lot. Just one or two, and make use of your time by Quran, remembrance, and prayers.

· Make sure to pray Al-Isha and Al-Taraweeh, and it’s ok to pray in the masjid, yet praying at home is better, especially together with your family and daughters, so that the family is assembled in praying together.

· Read the Quran completely once or twice or three times in Ramadan, and distribute them by reading a part after Al-Taraweeh, or after or before Suhur(pre-dawn meal), or after Al-Fajr prayer, or between al-Thuhur and Al-Asr.<="" p="">

<=”” div=”“>

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بلغنا رجب ، واطال اعمارنا حتى بلغنا شعبان فاللهم بارك لنا فيه وبلغنا رمضان وبارك لنا فيه وصلى الله على سيدنا محمد من دعانا الى اقتناص فرص العمر ، وندبنا الى المسابقة في ميدان نيل الحسنات وعظيم الاجر وعلى اله وصحبه وسلم

اما بعد ،،

احبتي في الله .. كنت قد ذكرت سابقا انه كان يقال : رجب شهر الغرس وشعبان شهر السقيا ورمضان شهر الحصاد ..ومن غرس في رجب عملا صالحا وابتدا فيه فانه ينبغي عليه ان يسقيه في هذا الشهر
ولكن كيف تسقى الاعمال الصالحة في شعبان حتى ننال الثمار في رمضان؟
اقول ..
من المفترض اولا ان يعلم الجميع انه لا ينبغي للعبد ان يقبل على الله تعالى في هذه الاشهر فقط ثم يدبر والعياذ بالله بل اقول ان لهذه الاشهر ميزة تختلف عن غيرها ومن جملة تلك الميزات ان رجب اختصه الله تعالى باسراء ومعراج النبي صلى الله عليه واله وسلم على ارجح الاقوال ، وامتاز شعبان بتحويل القبلة في منتصفه وميزة اخرى وهي مغفرة الله في ليلة نصفه كما في الحديث الحسن ، واما رمضان فلا يحتاج الى ميزة لكثرة ميزاته وفضائله كما لا تخفى على العوام فضلا عن غيرهم
فشهر رجب كان شهرا غير عادي عند النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس من كون ان به عبادة خاصة كلا وانما من حيث ان في شهر رجب وبحادثة الاسراء والمعراج كانت نقطة انطلاق ودعم رباني وظهور الايات والبراهين على صدقه مما جعله بعدها تتغير نظرة الناس عليه وحتى يتميز الخبيث من الطيب فهذا بمثابة الغرس لبذرة الدعوة المحمدية
فجاء شهر شعبان والذي كان ثمر ذلك الدعم الرباني للدعوة المحمدية وامته ولما امتثلوا الدعوة وقاموا بتوحيد الله تعالى وتقديسه ونشر محاسن الاخلاق واتباع ونصرة نبيه صلى الله عليه واله وسلم جاءت ثمرة الصدق والجهاد ضد مكائد وظلمة الكفر والجهل بان سقا الله قلوب المؤمنين وعلى راسهم سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم فصار الواحد لا يبالي بماذا ياكل او يشرب او يقتل بل وحول الكعبة لديهم نحو مكة المكرمة وكأن الله تعالى يريد ان يثبت للمعاندين ان الله قادر على ان يحول العالم كله ويجعله في خدمة احبابه
لذلك فلا تتعجب من ان تغسل الكعبة في شهر شعبان ! لتهيئها لاستقبال وجه النبي صلى الله عليه واله وسلم ووجوه اتباعه من الامة الى يوم الدين
” قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ..”
وجاء رمضان بالثمار فكانت من اعظم ثماره
الانتصار على الكفر في غزوة بدر
واتمام الفتح الاكبر كما في فتح مكة
ونزول القران الكريم المعجزة الخالدة الى يوم الدين ، وتم بذلك تمام وكمال الدين
” اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا”
الحمد لله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحد صلى الله عليه واله وسلم نبيا ورسولا
لذلك احبابي نود جميعا ان ندخل في غرس السابقين وسقياهم وتذوق ثمارهم
بمعنى،،
من غرس في رجب ترك المعاصي وسقاها بتجديد التوبة والاستغفار في شعبان فانه يتذوق حلاوة المحبة في رمضان ” ان الله يحب التوابين ” ويذوق حلاوة الانتصار على نفسه وشيطانه كما تذوقها المسلمون في غزوة بدر !
ومن غرس في رجب الصدقة بان تصدق باليسير ثم سقاها في شعبان بان لم يحزن على ذهاب او نقصان ماله مع كونه لا ينقص على كثرة صدقاته ولم يتبعها منا ولا اذى فانه سيجني في رمضان ثمرة الزهد في الدنيا ويتذوق حلاوة ايمانه ويعرف معنى قوله صلى الله عليه واله وسلم ” والصدقة برهان”
نعم اذا رايت العبد يكثر من الصدقة فذلك برهان ودليل على ايمانه لان احب شي عند الانسان ماله فاذا انفقه على حبه فانه مؤمن
ومن غرس في رجب ركعتين من قيام اليل وسقاها بالمداومة عليها والابتعاد عن ما يشغل عنها من النظر الحرام وغيره في شعبان فانه سيتذوق حلاوة قيام وتراويح وتهجد رمضان
ومن غرس في رجب ذكر الله ولو قليلا وسقاها في شعبان بالمداومة عليه والاكثار منه فاز بالمجالسة مع الله وهي ثمرة الذكر قال في الحديث القدسي ” انا جليس من ذكرني”
فتصور ايها العبد انك تكون في رمضان محبوبا عند الله ومجالسا لله ومشغولا به عما سواه
بينما غيرك لا زال يعد مصحفه في رمضان ويفكر كيف يصلي ومتى يصلى وكيف يذكر متى يذكر فهذا لم يغرس ولم يسق وانى له ذوق ثمرات العبادة بل هي ذوق حسرات وندامات اللهم عافنا منها ..ولا شك ان من عمل بما سبق صادقا مخلصا مؤمنا محتسبا فان مقعده قد حجز له في ليلة القدر فدونك الفرصة امامك فانتهزها ومن فاته رجب فلا يفته شعبان والموعد ان شاء الله في رمضان اللهم بلغنا اياه في خير ولطف وعافيه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله واهب العطايا ، ودافع البلايا ، وغافر الخطايا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خير البرايا ، واعظم من صفى الطوايا ودعا امته لتحسين النوايا وعلى اله وصحبه اولي الغزو والسرايا

اما بعد ،،
ما الذي يحصل للعالم؟ سؤال يدور في ذهني وانا متاكد انه يدور في اذهانكم بل اذهان الناس مسلمين كانوا او كفارا
قبل ان اجيب على السؤال دعوني ارجع بذاكرتي الى الوراء واقصد بكلامي الى الوراء اي الى حقيقة الوجود ؟
متى وجد العالم ؟
العالم الذي نعيش فيه هو نتاج الصراع الابليسي لابينا آدم عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الانبياء والمرسلين وكل مقدر بقدر الله تعالى ، ابونا آدم ظهرت فيه الارادة الربانية لان يحمل هذا المخلوق العجيب سرين من اسرار الله تعالى
اما السر الاول فهو سر النفخة الالهية والاعجوبة الربانية والدقيقة الملكوتية التي عجزت كل العقول والنقول عن وصف دقيقة من دقائقها وحالة من احوالها
نقلت تلك الاعجوبة من الحق تبارك وتعالى الى جسد ابي الخلائق ورجل العالم الاول فولجت تلك الروح وتغلغلت في جزيئات جسده كله واختلطت به اختلاط الماء بالعود الاخضر
فابصر وسمع وشاهد ونطق ذلك المخلوق بسر تلك النفخة
اسمع واقرا وتدبر قوله تعالى ” ونفخت فيه من روحي”
حقا لك ان تتعجب ايها الانسان ! لان النافخ هو الله تعالى ، والروح هي من الله تعالى وجسدك خلق بيد الله تعالى
جاءتك الروح من الموطن الاصلى من فوق ..وسكنت في جسدك السفلي المخلوق من الطين الى اسفل
فجمع الله الضدين في قالب واحد
فانت مكون من العالمين العالم العلوي والعالم السفلي
كل منا يشتاق الى وطنه وما ان يسمع حاديا او متحدثا عن وطنه الا واغدودقت مآقي العين بالدموع الساخنة فتتحدر على جنبات الخدين من شدة الشوق الى الوطن
روحك جاءتك من موطنها الاصلي من الله !
فكلما ذكر عندها الله ..تحركت وتمايلت وترنمت واهتزت طربا لتلك الذكرى
تود تلك الروح ان تنطلق وتغادر الى الوطن الغالي اليها ، ولكنها لا تستطيع لحبسها في جسدك الطيني السفلي
ايها العبد
ان روحك عطشى لموطنها ، وان عطشها لا يروى الا باللقاء
ولا تظنن ان الروح لا ترتقي الا بالموت والذي هو مفارقة الروح الجسد
بل ان روحك المركبة فيك قد هيات للانطلاق الى العوالم والتي لا تعرفها انت بل هي تعرف الطريق اليها ولكن ..
هل تعرف روحك؟
هل تعلم موضعها من جسدك؟
هل سمعت انينها وحنينها؟
اسمع الى وصف حنين الروح ولكن من نوع آخر ربما انت لا تعرف عنه شيئا والمشبه بالعصفور الصغير المحبوس في القفص..
اما تنظر الطير المقفص يافتى && اذا ذكر الاوطان حن الى المغنى
يفرج بالتغريد ما بفؤاده && فتضرب الاعضاء في الحس والمعنى
ويرقص في الاقفاص شوقا الى اللقا && فتهتز ارباب العقول اذا غنى
كذلك ارواح المحبين يافتى && تهزها الاشواق للعالم الاسنى
نعم ان للروح لحنينا الى الله ..نعم ..الله
هل تعرف الله ؟
انه خاقلك !! واهبك !! رازقك !! وهبك الغالي والنفيس!!
الله منشئك من العدم
خلقك بيده ونفخ فيك من روحه وارسل اليك احب خلقه صلى الله تعالى وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
ايها العبد !!
دعني ان ارسل اليك رسالة من روحك تقول لك بلسان حالها فاستمع الى حديثها:
يافلان يافلان” تناديك باسمك ولكنك لا تسمع”
هل تعرفني؟ ..انا ساكنة في جسدك؟
انا النورانية اللطيفة من روح الله ربك!!
انا المطيبة الصافية الزكية النقية
غذيت جسدك ونسيتني؟
عطرتك جسدك ولوثتني؟
سترت جسدك وعريتني؟
ارويت ظمأ جسدك واظميتني؟
ارحت جسدك واتعبتني؟
رميت جسدك في الشهوات وقتلتني؟
لمَ ؟ لمَ فعلتَ ذلك؟
المْ تعلم انني احب الله وانا منه؟
لمَ لم تغذني بذكر ربي؟
لمَ لمْ تحضرني مجالس النور والخير حتى اتقرب من ربي؟
لمَ اقحمتني معاصيك وظلمات الغفلة وانا حبيسة هذا البعد؟
ماذنبي انا؟
ماجزائي انا؟ اهكذا تقابل نعمة الله عليك؟ اهكذا تنزل بي الى الحضيض؟ اهكذا يعمل العبد بسيده؟
لا ..
توقف ارجوك!!
انا لمْ اُخلَقْ للعبث ولاللغفلات ولا للملاهي ولا للبعد والفسوق
انا نورانية احب النور
انا صافية احب الصفاء
انا طاهرة احب الطهارة
انا قدسية احب النقاء
ارجوك اهتم بي ..
ارجوك اصغ الي
ارجوك لا تفقدني
قبل ان اخرج من جسدك وداعا في عالم الدنيا بلا رجعة..
المرسل
روحك
” نكمل ان شاء الله تعالى الجزء الثاني “

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بلغنا رجب ، وفتح لنا فيه باب المسارعة الى القرب ، واباح لنا الدخول في ساحة من احب ..وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الحبيب المحبب والقريب والمقرب وعلى آله وصحبه اهل الرغب والرهب
اما بعد ،،
قد اكون متاخرا في كتابة خواطر تتعلق بهذا الشهر ولعل في السكوت احيانا ابلغ التاثير من حيث ان العبد الموفق جعل له الله واعظا في قلبه يعظه وينصحه وبهذا اشير الى ان العبد من خلال وجوده في الحياة وتقلبه في الساجدين وتحريك لسانه وشفتيه في الذكر لرب العالمين ومن خلال عبادته لربه فان كان صادقا فيها او في معظمها او حتى ولو في تسبيحة واحدة لظهر عليه اثرها
ومن اعظم تلك الاثار هو وصول اثر نور تلك العبادة الى القلب فاذا وصل وذاق حلاوته انقلب الحال راسا على عقب ، وتغيرت حالته بل وحياته وبدا يفكر في تغيير طريقة تفكيره ونظرته الى الحياة
نعم المسالة تتعلق في حالة وصول الاثر النوراني الى القلب!!
كيف ينقلب الحال راسا على عقب؟
ذلك الانقلاب يبدا بترجمة ذلك الاثر الى انزعاج وحركة قلبية شديدة لاتبقي العبد على حياته السابقة من الدخول في الغفلات
تلك الحالة سببها شي يسمى ” واعظ القلب”
والتي اذا رزقها العبد واهتم بها وقبلها فقد قبل داعي الله ولبى دعوته وصار مطيعا ونحي عنه الشيطان
عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ” ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيها ابواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة ،وعلى الصراط داع يدعو يقول : ياايها الناس ! اسلكوا الصراط جميعا ولا تعوجوا ، وداع يدعو على الصراط ، فاذا اراد احدكم فتح شي من تلك الابواب قال : ويلك ! لاتفتحه فانك ان فتحته تلجه . فالصراط : الاسلام ، والستور : حدود الله ، والابوب المفتحة : محارم الله ، وذلك الداعي على الصراط كتاب الله عزوجل والداعي فوق الصراط :واعظ الله في قلب كل مسلم “رواه الامام احمد وغيره او كما قال
قال بعضهم : مامن عبد الا وله عينان في وجهه يبصر بهما امر الدنيا وعينان في قلبه يبصر بهما امر الاخرة
فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه فابصر بهما ماوعد الله بالغيب واذا اراد به غير ذلك تركه على مافيه ثم قرا قوله تعالى ” ام على قلوب اقفالها”
لذلكم اخواني واخواتي
ينبغي لكل منا ان يتحسس من ذلك الواعظ فالواعظ موجود في قلب كل مسلم ويناديه ويخاطبه ولكن البعض منا لا يسمعه لكونه هجر القران والذكر وانكب على المعاصي فيكاد لا يسمعه او انه يسمعه ولكن يتصامم اوما بلغه قول الله تعالى ” ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ” وقال تعالى ” يعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور”
شهر رجب فرصة لتجديد والاستجابة لهذا الواعظ لانه يزداد قوة وتاثيرا لان رجب ملئ بالخيرات والرحمات والفيوضات والنداءات الربانية وخاصة في الثلث الاخير من الليل فمن قام ليلته وصدق وخشع وانصت وترك العنان لقلبه في التفكر سيجد ان قلبه يخاطبه قائلا له : اين كنت ؟ لم نسيتني؟ اوما كنت تسمعني؟
بل سيقول له ” لمثل هذا فليعمل العاملون”
ان ربكم سيمنحكم هذا الواعظ القلبي لمن اراد وطلب وصدق واخلص
ربما يسال سائل قائلا: وكيف لي بهذا؟
اقول:
حافظ على صلاتك ان لم تكن محافظا عليها فان حافظت عليها فاجتهد ان تخشع فيها فان خشع قلبك فيها فاخلص فيها فان الاخلاص سر الله لعبده وهو سر من اسرار الله تعالى يودعه في قلب من احب من عباده فكن انت منهم!
تعلم علما نافعا ولكن من نوع آخر؟
تعلم كيف تمسك قلبك عن الحسد عن الحقد عن البغض عن الكراهية؟
بمعنى صف حساباتك مع الخلق بالعفو والمسامحة حتى تصفو لك لحيظات مع الخالق قبل ان تلف في اكفانك ميتا ؟
كيف تتعلم هذا العلم؟
بارادة وعزم وصدق ورغبة ولهف وشغف وسلوك وتربية على ايدي اهل التربية والعلم بحضور دروسهم ومواعظهم او سماعها او قراءة كتبهم
كذلك الزم نبيك وتعرف على قلبه ؟
كيف تتعرف على قلب نبيك؟
بالقران الكريم لانه انزل على قلبه ، كان قرانا يمشي وقرانا يتكلم صلى الله عليه واله وسلم
كيف تمشي بالقران وتتكلم به؟
اقول لك ببساطة اذا قرات القران بتدبر فاجعل في معيتك كراسا او دفترا وان شئت ان تسمه ” صديق القران ” او ” صاحب القران” او ” جليس القران ” واكتب فيه كل خلق او امر من ربك تعالى او صفة يحبها ثم راجعها وكلف نفسك التحقق بها
على سبيل المثال
قال تعالى ” قد افلح المومنون”
اكتب في ” صديق القران” صفة الايمان ..وقل لنفسك ساتحقق بالايمان كيف
يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ” من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن ” او كما قال
اذن تكثر من الحسنات باخلاص وتحمد الله عليها وتدعو غيرك الى فعلها
وان صدرت منك سيئة فاستغفره وتب اليه وابدلها بحسنات وانه غيرك عن فعلها
ثم قوله تعالى ” الذين هم في صلاتهم خاشعون” فتكتب في ” صديق القران” صفة الخشوع
فتقول كيف اخشع
اقول بحب تلك الصفة وحب اهلها ودعاء الله تعالى ان يحقق بها ثم بالاستعداد لها طهارة قبل وقتها والفرح بدخول وقتها وتعلم احكامها والصلاة في اول صفوفها واقامة سننها وادابها والفرح بها والخوف من عدم قبولها وبغض البصر عن الحرام والابتعاد عن مواطن الفتن وعليك ايضا بقيام شي من الليل وتدبر القران والفكر والذكر ولا يزال لسانك رطبا من ذكر الله تعالى
فمن قام بذلك يرجى ان يكون قرانا يمشي ان شاء الله تعالى
فالفرصة يااحباب في رجب فواعظ الله قريب منك لانه اقرب اليك منك وخصوصا في هذه الاشهر المباركة فلا يخرج رجب الا وقد تحقق فيك هذا الواعظ ان شاء الله تعالى
فمن بدا واستمر وواظب فان الاثر سيكون في شهر رمضان والموعد هناك ان شاء الله تعالى
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
كتبه
حسين السقاف

---

حكمة اليوم من لم يصبر على الصلاة فلا صبر له !

---

مفتاح الحكمة التفكر !

---

أقوى انسان هو الحليم !

---

اذا جاءتك النصيحة من حيث لاتحتسب فاعلم انها من الله !

---

خذ بالاسباب ولو كانت تافهة فالمفتاح لايكون الا صغيرا !

---

من أقبل على الله في صلاته ، أقبل عليه في سائر عاداته

---

المستجيبون لله احياء ، فاذا ماتوا ابقى الله ذكرهم

---

فوات الحسنات خساره !

---

من احسن البر ان يدعو الولد لوالديه وان كانا يدعوان عليه !

---

المتعرض مرحوم والمعرض محروم !

---

لا خلاص بلا اخلاص

---

يُدفع عنك الضر على قدر ماتمنع شرَّكَ عن الناس

---

اذا لم تزد من حسناتك فحافظ على رصيدك منها

---

المعصية قبيحة ولكن الفرح بها اقبح !

---

اذا فوضت امرك الى الله فلا تعترض على قضائه !

---

من اعتبر عبَر !

---

على كثرة العِبر قلّ المعتبرون !

---

اذا دعتك نفسك للنظر الى زهرة الدنيا فقل لها اني صائم!

---

اذا عاقبت فلا تنتقم !

---

اذا سترت فلا تتجسس !

---

اذا صبرت فلا تشتكِ !

---

الوقت يتسع ان نظمته ، ويضيق ان اهملته !

---

اذا عفوت فلا تعاتب!

---

انت حر مادمت عبدا لله وحده !

---

حبل رجاءك بالله ، أمل حياتك في الحياه !

---

النية لا تخترمها المنية !

---

لا تكن أول من يخالف فيُقتدى بك !

---

الله عدل في عقابه ، كريم في عطائه

---

اذا لم تدخل على احد فرحا ،فلا تقطع على احد فرحته!

---

اذا مُدِحت بخلق ليس فيك فاعلم ان الله يريدك ان تتحقق به

---

كل واحد عبارة عن كتاب تاريخ يكتبه اليوم باعماله وغدا يقراه بلسانه

---

قوة المنافق في لسانه وقوة المؤمن في جنانه

---

تركك مالايعنيك يعينك على الاهتمام بمايعنيك!

---

غاية الاسراف انفاقك الدرهم في معصية الله

---

من علامة السعادة رضاؤك عن الله

---

ان لم تكن صالحا فكن متصالحا

---

اذا لم تكن سابقا فكن متسابقا

---

كثرة الذكر تخفف على العبد ثقل المصائب

---

ماخلق الله غبيا قط ، وانما هناك من يفكر وهناك من للعقل يدمر !

---

اقرأولو سطرا ، واطعم ولو تمرا ، واعمل ولو فكرا

---

اذا أردت أن تنجح فقليل من التركيز يكفيك

---

من الجفاء ان تعدد النقم ولاتتذكر النعم

---

من لم يفهم مايجري من الاحداث فانه لم يتل القران حق تلاوته

---

لايعرف الراحة من يخاف من غد

---

هل تعلم ان اول من دعا لك بظهر الغيب هو رسول الله !

---

أنت انسان بطبعك ومسلم بقولك ومؤمن بفعلك

---

آثارك تظهر من خلفك ولو لم ترها كمثل السائر بقدميه على الثرى

---

اذا اقبل الثراء مسرعا فاعلم ان الفقر يجري خلفه !

---

اسرع طريقة لحل المشاكل : الابتسامة !

---

اذا نصحك شخص في الخلوة ، وسترك في الجلوة فاعلم انه ناصح امين !

---

كثيرون يجودون بالمال ، ولكن قليل من يجود بالدمع !

---

المؤمن يذكرك بدعوه ، والمنافق يذكرك بجفوه !

---

اذا رفع الرجل صوته فاعلم انه ضعيف!

---

عجبا لمن يرتب أغراضه ,وينسى أوقاته !

---

لا يعرف المستحيل من يجالس الابطال

---

كلما ازداد اخباتك ،كلما ازداد ثباتك

---

صحبة المؤمن تزيدك تقوى ، وصحبة المنافق تزيدك فوضى

---

فهْم الواقع في هذه الآية ” وكل أمرٍ مستقر”

---

اكرم انسان هو المتسامح، واجمل انسان هو المتواضع، واغنى انسان هو القانع!

---

اوسع باب هو باب التوبة

---

اسرع طريق الى الله هو الانكسار

---

لايعرف الغنى من يخشى الفقر

---

كلما كانت اعمالك اخفى ، كلما كان قلبك انقى !

---

من لم ينه عن منكر فقد امر به!

---

من لم يتورع من الشبهات أسرتْه الشهوات

---

لايسمع من يتكلم كثيرا

---

لاينتفع بالعلم من استصغر معلمه !

---

أبعد مايكون الشيطان من العبد وهو ساجد

---

من اكثر من ذكر الموت ، لم يخش عليه الفوت

---

من استصغر ذنبه أخر توبته

---

الشر ان لم تتخلص منه ازداد، والخير ان لم تحافظ عليه نقص!

---

لباس التقوى هو ان تخشاه في السر والنجوى

---

الثبات للصادق ، والفتح للطارق

---

من علامة قبول الحسنة ، اتباع الحسنة الحسنة

---

لاتيأس من رحمة الله ولو صب عليك كل النقم

---

خيانة العين زنا، وخيانة القلب نفاق ،وخيانة الزوجة ظلم!

---

الرحمة تنزل عند الرغبه ، والامان ينزل عند الرهبه

---

اذا كنت ذا قلب منكسر ودمع منهمر فاعلم بان الذنب منك قد غٌفر

---

النجاة للمؤمنين والفوز للمتقين والزيادة للمحسنين

---

من أخلص لله في نفسه ، استخلصه الله لنفسه

---

لانجاح من غير جهد ولافوز من غير جد

---

اذا لم تهزك المصائب فانت ثابت واذا تغلبت َ على نفسك فانت قوي

---

لايصدق من يستمع للكذابين

---

الحمدلله : ذكر وثناء ودعاء

---

المغفرة منه موهوبه ، والتوبة منك مطلوبه!

---

في رمضان تُطوى المسافةُ للسائر الى الله

---

رمضان مدرسة التزكية فاجتهد ان تتخرج بتقدير امتياز

---

غلاء الجوهر من صفاءه

---

بركة يومك نية أمسِك

---

عليك بالصبر ولوكان مرّا وعليك بالصدق ولو كان مكلّفا

---

اذا دمعت العين نزلت الرحمة كنزول الغيث من المزن

---

اذا سكت عن الحق ، فأنت متكلم بالباطل !

---

من لم يكن له هدف في الحياة لم ينفعه طول العمر

---

اذا صدقتْ أقوالُكْ صدقتْ أعمالُكْ

---

اذا فاتك الكثير،فاعلم أن لك ربّا اسمه الجامع

---

لاتصاحب اللئيم فانت اول من يتخلص منه

---

استقلل كثير ماتعطي ،واستكثر قليل ماتاخذ

---

اذا جاءتك نعمة فاعلم انها سيقت اليك بنعم اخرى لذلك قلّ الشاكرون !

---

اذا اردت السلامة فاحفظ لسانك ويدك!

---

اذا فشلت يوما فلا تتسرع في اتخاذ قرار تندم عليه عمرا

---

أخطاء الآخرين ، دروس للمبتدئين!

---

اذا صعب عليك أمر فحدد له وقتا آخر فان للاوقات أسرارا

---

السفر بلا خريطة ضياع، والعمل بلا خطة تضييع!

---

ثلاثة توزن يوم القيامة:الايمان والاخلاق والاعمال

---

الشح بالمال بخلٌ ، والشح بالوقت عقلٌ

---

النهايات هي نتائج البدايات

---

ليس الشارب كالراوي ، وليس الصحيح كالمتداوي!

---

ليس العلم كالذوق ،وليس الطعم كالشوق!

---

اذا ائتلفت القلوب نزلت الرحمة ، واذا اجتمعت جاءهم النصر

---

اذا كثرت همومك،فلا تزدها بهم الفكر فيها !

---

أطلب العلم تزدد حكمة واعمل بعلمك تزدد خبرة

---

فكر بلا عمل غباء،وعمل بلا فكر عناء، والجمع بينهما بناء!

---

خطط لدنياك ، وقدّم لأخراك

---

الصراخ على قدر الالم والعمل على قدر الامل

---

سلاح المومن زمن الفتن: الدعاء والذكر

---

اذا اقبل الفقر فقل:مرحبا بشعار الصالحين

---

من علامة حب الدنيا: الفرح باقبالها والحزن على ادبارها

---

من فسد قلبه ، كثر لعبه !

---

اذا دمعت عينك وخشع قلبك فاعلم انها قد استجيبت دعوتك

---

اذا اردت الوصول فلا تنظر للخلف، واذا اردت التقدم فلا تتوقف!

---

اذا فاتك العمل الصالح حاضرا ، فلا يفتك العزم على فعله مستقبلا

---

الحلال بركًه ، والحرام هلكًه

---

من لم يحفظ عينه لم يحفظ فرجه !

---

اذا حضر قلبك تحقق قربك

---

أدِ حق غيرك قبل ان تطالب غيرك بحقك !

---

صاحب الخلق الحسن في الدنيا ، لايعامله الله الا بالاحسان في الاخرة

---

الصلاة على النبي نور على الصراط

---

من علامة محبتك لرسول الله هو نسيان ألمك عند ذكره، وذهاب همك عند تذكره

---

تخلق بأخلاق رسول الله، تكن أعظمَهم لديه

---

محبة الرسول ايمان ، واتباعه نجاة ، وخدمته فوز

---

من اقوى مايزكي النفس ، هو تعلقها بنفس رسول الله ” صلى الله عليه واله وصحبه وسلم”

---

الصادق سابق والصابر لاحق والغافل غارق

---

سعة الفكر تزيد في الايمان ، وذكر النعم تزيد في المحبة

---

صفات القلوب في الدنيا ، لباس الاجساد يوم القيامة

---

المستقلّ بنفسه ، هادم لأصل أسّه !

---

ايها الصائم:اذا نمت فانو به الاعانة على القيام واذا تسحرت فانو به الاعانة على الصيام فحينئذ يكون نومك وتسحرك عبادة

---

ايها الصائم: لك دعوة مستجابة فاجعل منها ثناءً على الله

---

ايها الصائم :اذا اختلط خلوف فمك بانفاس الذكر صرت طيبا مطيبا عند الله

---

ايها الصائم : كلما ازدادا عطشك بتلاوة القران ،ازداد ارواؤك باسراره في رمضان!

---

في رمضان: اعمل صالحا او انوه او فكر فيه وبذلك تكون صائما بجسدك وقلبك وعقلك !

---

وقت الافطار هو وقت عتق الرقاب فاحضر قلبك !

---

من جلب لنفسه الاعذار فقد ظلمها

---

لا تقطع حبل رجاءك من الله ولو بعمل صالح تعمله

---

حقيقة التقوى ان لاتعص الله في الخلوه

---

لاتكذب على طفلك صغيرا فيكذب عليك كبيرا

---

الرضا راحة للقلب والقناعة راحة للنفس وهما اصل السعادة

---

في الاخرة عقبة شديدة لايتجاوزها الا المخلصون!

---

اختر من الاصحاب الاخيار في الدنيا من تود مجاورتهم في الجنة

---

اذا نافسك الناس على الدنيا فاتركها لهم واذا نافسوك على الاخرة فامض معهم

---

اول الغيث قطرة ، واول البكاء عبرة،واول السير خطوة

---

مااخذ من غير حله ، وضع في غير محله

---

اذا تعسر امر فلا تيأس ، فالمعارك تنجب الاقوياء

---

ارغب في صغائر الخيرات فانها تعظم عليها الحسرات

---

قلة مع اتقان خير من كثرة مع نسيان

---

كل درهم تنفقه في معصية الله فانت بذلك: خائن وجاحد ومسرف

---

اذا عملت معصية فاعلم انك بذلك : تبكي رسولَ الله

---

القرب على قدر المحبة ، والاثر على قدر التعظيم

---

التقوى خير زادك ، وحسن الخلق راس مالك

---

من علامات المحبة: كثرة ذكر المحبوب

---

مكانتك عند النبي على قدر مكانته عندك صلى الله عليه واله وسلم

---

لباس التقوى تقوى القلوب ، وتقوى القلوب تعظيم شعائر الله

---

اذا رايت عيبا من احد : فاستره واحسن الظن به وانصحه

---

المعية تعني:حب فاتباع فولاء فنصرة فخدمة فلقاء

---

من قل ارتباطه قل انضباطه

---

اعقل الناس اكثرهم صمتا ،واعلم الناس اكثرهم انصاتا

---

صلاتك في الدنيا لباسك في الاخرة

---

من تعلم من غيره فهو عالم ومن علم غيره فهو عامل ومن جمعهما مخلصا فهو وارث

---

ملتفت لايصل ومنقطع لا يوصِل

---

من اراد الوصول فلينظر امامه

---

من كثر كلامه في مالاينفعه قل عمله في مايرفعه

---

من رضي بالدون فهو تحت التراب مدفون

---

من رضي بالغفله لم تنفعه المهله

---

من فكر بالتوبة قبل الذنب وقع فيه ثم لا يتوب

---

طلب الارداة قبل تحقيق التوبة غفلة

---

من حسنت نيته بلغ امنيته

---

من ادمن الدعاء لوالديه لم يدعوا عليه

---

اذا اردت ان تكسب صديقا فاحفظ اسمه

---

اذا دعوت ربك فقدم امور الاخرة على امور الدنيا

---

اذا لم تصدق في الارادات لم تكتمل لك المرادات

---

من لم يتذوق مرارة البدايات لم يتذوق حلاوة النهايات

---

من لم يتدرج في الامور توقف في منتصف الطريق

---

اذا صدقت مع المؤثر سخر لك الآثار

---

أثر الوضوء من علامة الايمان وأثر السجود من علامة الاحسان

---

التلذذ في الجنة يكون على قدر رضاك عن ربك في الدنيا

---

اثنان لو ضبطهما كنت ملكا : وقتك ومالك !

---

ماعرف الأدب مع الله من أساء الى والديه

---

ماكمل ايمان عبد ليس له شوق الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

---

من لم يقطع الخواطر لم يتجاوز المخاطر

من كثر كلامه في مالاينفعه قل عمله في مايرفعه

---

من رضي بالدون فهو تحت التراب مدفون

من رضي بالغفله لم تنفعه المهله

من فكر بالتوبة قبل الذنب وقع فيه ثم لا يتوب

طلب الارداة قبل تحقيق التوبة غفلة

من حسنت نيته بلغ امنيته

من ادمن الدعاء لوالديه لم يدعوا عليه

اذا اردت ان تكسب صديقا فاحفظ اسمه

اذا دعوت ربك فقدم امور الاخرة على امور الدنيا

اذا لم تصدق في الارادات لم تكتمل لك المرادات

من لم يتذوق مرارة البدايات لم يتذوق حلاوة النهايات

من لم يتدرج في الامور توقف في منتصف الطريق

اذا صدقت مع المؤثر سخر لك الآثار

أثر الوضوء من علامة الايمان وأثر السجود من علامة الاحسان

التلذذ في الجنة يكون على قدر رضاك عن ربك في الدنيا

اثنان لو ضبطهما كنت ملكا : وقتك ومالك !

ماعرف الأدب مع الله من أساء الى والديه

ماكمل ايمان عبد ليس له شوق الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

من لم يقطع الخواطر لم يتجاوز المخاطر

أتقن عملا وقل حسنا تكن مؤمنا

---

من ضبط نفسه اول عامه ، استفاد منه بقية ايامه

من دروس الهجرة : الفداء والنصرة

من فرح بالطاعة وفق لغيرها ، ومن فرح بالمعصية وقع في شر منها

من رضي بالدنايا خسر عند نزول المنايا

ان لم ترد فعل شي معين فلا تفكر فيه

نصيحتان مهمتان :لا تأمن من مكر الله ولا تيأس من روح الله

وماهذه الدنيا بدار اقامة ..وماهي الا كالطريق الى الوطن ” الامام الحداد”

اذا هبت رياحك فاغتنمها ..فعقبى كل خافقة سكون

هل تعلم: ان صيام يوم من ايام العشر يعدل صيام سنة؟ بل قيل بألف يوم؟

هل تعلم: ان من افضل الاعمال في افضل ايام العشر هو الذكر والصلة والصدقة؟

من افضل ايام الدنيا هي ايام عشرذي الحجة

اذا اردت ان تكسب صديقا فاحفظ اسمه

اذا دعوت ربك فقدم امور الاخرة على امور الدنيا

اذا لم تصدق في الارادات لم تكتمل لك المرادات

من لم يتذوق مرارة البدايات لم يتذوق حلاوة النهايات

من لم يتدرج في الامور توقف في منتصف الطريق

اذا صدقت مع المؤثر سخر لك الآثار

أثر الوضوء من علامة الايمان وأثر السجود من علامة الاحسان

التلذذ في الجنة يكون على قدر رضاك عن ربك في الدنيا

اثنان لو ضبطهما كنت ملكا : وقتك ومالك !

ماعرف الأدب مع الله من أساء الى والديه

ماكمل ايمان عبد ليس له شوق الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

من لم يقطع الخواطر لم يتجاوز المخاطر

الذكر منشور الولاية ، والذاكر مرفوع الراية

من اسبغ الوضوء صلحت صلاته

من جالس العلماء زاد علمه , ومن جالس الاغنياء زاد فقره !

مافاتك لك فاتك ، والندم تجده يوم وفاتك !

من ضبط نفسه فهو لها قائد ومن قادته فهو لها عابد

صوب اخطاءك وتعلم من فشلك تنجح في المستقبل

أتقن عملا وقل حسنا تكن مؤمنا

أكثر الناس فائدة في رمضان ، هو اكثرهم استعدادا وفرحا بقدومه

من اهمل نفسه فسدت ، ومن حاسبها انتبهت ، ومن عاقبها تأدبت !

اللسان جِرْمه صغير ، بينما جُرْمه كبير

من بلغ الاربعين ولم يغلب خيره شره فلينتبه لنفسه

المؤمن يحسن ويبكي ، والمنافق يسئ ويضحك !

من اعظم ما تستفيد منه في يومك : زيادة علم ، وازالة عيب

لا تبك الميت إذا مات ، وابك عصر الجمعة إذا فات

اثنان لن تندم على فعلهما ابدا : درهم في سبيل الله تنفقه ، واخ صالح في الله تحبه

من قلل من الذنوب ، هان عليه الموت

من انس بذكر ربه في الدنيا ، أمن من الوحشة في قبره

من كثرت أوراده ، صفت أسراره

من اخلص في صلاته عرجت روحه في ملكوت الله كما عرج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليلة المعراج

الندم الصادق: ماكان معينا على مجانبة التقصير ، وملازمة التشمير

من اسرع الى الله في الاقبال ، قوبل بحسن الاستقبال

من تاب وندم على مافات ، عوضه الله بما هو آت

شهر رجب الاصب ، تصب فيه الخيرات صبا فاستعد له بتوبة واقبال على الطاعات

من حمد على القليل اعطي الكثير ، ومن جحد القليل حرم الخير كله

ينبغي ان تكون توبتك اسرع من البرق الخاطف عقيب الذنب

يحرم العبد بركة الرزق لسببين : لذنبه ولسوء أدبه

اذا كانت حسنات يومك اكثر من حسنات امسك فأنت في ترقي

قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى : لولا صحبة الاخيار ، والاستغفار بالاسحار ، لما احببنا البقاء في الدنيا

قال الامام الحداد رحمه الله تعالى :الاوراد لاتؤثر الا مع الحضور ، ولا تنفع الا مع الدوام

من اقرب العباد الى الله ، اصدقهم عبودية له

من خشي الرحمن بالغيب ، صار طاهرا من كل عيب

كلما كانت التوبة اسرع كلما كانت المغفرة اوسع

بسم الله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد،،
وصلتني العديد من الرسائل من الاخوان والاخوات عن اهل غزة وماالواجب علينا تجاههم؟
فاقول:
لاشك انه مما يندى له الجبين ويقشعر منه الجلد وتدمع له العين من تلك المشاهد والمجازر التي عملتها ايدي المغتصبين قتلة الانبياء من بني صهيون ولا عجب فهم ملعونون بلسان انبياءهم..لن اطيل الكلام عنهم فلا يهمني امرهم بل الذي يهمني هو حال المسلمين وموقفهم
لفتة : ان الله لا يعجزه من ان يزيل تلك الشرذمة من الوجود عن بكرة ابيهم في ساعة ” لحظة ” وسلوا الامم السابقة كيف كانت عاقبتهم؟
لكن ماالبديل اذا ابيدت بني صهيون؟
هل المسلمون اليوم مهياؤن للتمكن في الارض ؟ هل نحن على قلب رجل واحد؟
اخشى اذا ذهب العدو من هاهنا جاء المسلمان من هاهنا والتقا بسيفيهما فهنا القاتل والمقتول في النار بينما اذا قتل المسلم على يد يهودي فهو شهيد في الجنة
ولله في خلقه شؤون..لم ينصر الله نبيه الا بعد عشرات السنين في غزوة بدر مع انه قتل الكثير من صحابته غدرا او ظلما او انتقاما او جوعا او حصارا ..فلم اخر الله نصرة نبيه الى بدر؟ قيل لعل الله تعالى يريد اختبار مدى ايمان الصحابة في ايذاءهم في الله هل يصبرون ام يجزعون؟ ثم لم يات النصر الا بعد ان استطاع النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم ان ينزع مافي القلوب من الحسد او الاستعلاء بالنسب او الحسب اوالمال فكان اول عمل عمله في الهجرة هو المؤاخاة بين المهاجرين والانصار ..اذا اتحدت القلوب وعظم المطلوب والمحبوب فقد جاء النصر في عشية او ضحاها وهذا ماحصل..بلا عدد ولا عُدد!
اما اليوم!!
هل القلوب متحده؟ ربما تصطف صفوف المصلين في المساجد ولا تجد صفا واحدا على قلب واحد الا ماندر!
الى اي مدى وصل المسلمون في تعظيم الله ورسوله؟
الى اي مدى بلغت محبة الله ورسوله في القلوب؟
هل نحن نريد نصرة الله ورسوله حبا وشوقا؟ ام نريد المناصب والكراسي والسلطة والمال والجاه؟ “لا اقصد احدا بعينه “
علينا ان نراجع انفسنا ونصدق معها ونفتش في نياتنا ومقاصدنا!!
على المسلمين اليوم ممن ليس له يد ولا ذراع في هذا الامر اقول لهم عليكم بالاتي:
الرجوع الى الله وكثرة الدعاء والابتهال الى الله والاستغفار والصدقة والاجتماع على مجالس الذكر والعلم والدعوة الى الله بدل الاجتماع على المظاهرات ورفع الشعارت !..الشي الاخر تولع القلوب بمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وتعلم اخلاقه وسننه ونشرها في بيوتنا واولادنا والعالم كله ونحيي تلك الشمائل والاخلاق ونشر المحبة والاخوة في الله ونترك افعال وافكار الكفرة الفجرة اعداء الملة المحمدية هذا لجمهور عوام المسلمين
واما للاخرين فنحتاج بعد امتثال الاوامر والانتهاء عن الزواجر الى امرين :
تصحيح النيات والمقاصد في الدفاع عن الدين
نشر المحبة والتاخي والولاء لله ورسوله
فان تم هذان الامران فالنصر قريب
والا سيظل الحال على ماهو عليه حتى نغير من احوالنا
” ان الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم”
كتبه الفقير الى الله
حسين السقاف

بسم الله الرحمن الرحيم

” خُطى غيًرت العالم “

كثيرون هم وطئت اقدامهم الصحراء على الارض بطولها والعرض ولكن هل لتلك الخطوات اثر في تلك البقاع
التي مشوا عليها رجالا او ركبانا؟
على مدى التاريخ من الفه الى يائه لم يعرف شخصية مثله بلغت اثارها ليست الى المدينة فحسب او الى شرق الارض
وغربها بل وصل اثرها الى سدرة المنتهى
قدم النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وطئت ارضا بهجرته وسماءا بمعراجه
لم يكن النبي لحظة خروجه من وطنه العزيز مكة خائفا يترقب
بل كان واثقا يتقرب
لم يخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مهاجرا بجسده فحسب
بل خرج مهاجرا بقلبه وذلك لما يحمله في قلبه من الحب لامته
خرج مهاجرا بعقله بفكره في مستقبل الامة يوم القيامه
خرج مهاجرا بعينه لما يرى اثر بلوغ دعوته الى كل حجر ومدر حتى زويت له الارض في ساعة !
خرج مهاجرا بيده وذلك عندما رمى وجوه اعداء الطهارة والايمان والمحبة بحصباء مكة وقال شاهت الوجوه!
خرج ماشيا على قدميه لما علم ان اقدامه ستظل في تقدم الى ان يُدخِل امتَه الجنة
خرج مهاجرا ومعه ابوبكر لبيان ان الصحبة في الشدة لا تكافئها الا معية الله
لاتحزن ! إن الله معنا
وافرح لانني معك
ليت شعري ماحال ابي بكر الصديق اذ فاز بكلا المعيتين
ايها الاحبة،،،
انقسم الناس في زمن الهجرة الى اقسام:
قسم فازوا باستقباله وهم اهل المدينه
وقسم فاز بصحبته ومرافقته وهو ابوبكر
وقسم فاز بفدائه والتضحية له والنيابة عنه وهو علي
وقسم فاز بتموينه وهي اسماء
وقسم فاز بحراسته وهو عبدالله بن ابي بكر
فكل من اشترك في الهجرة فقد صار من اهل النصرة
واما نحن ،،،
الذين هاجر الينا رسول الله الله صلى الله عليه واله وسلم
هلا كنا نحن المستقبلين له وذلك بان نفتح بيوتنا واولادنا وعقولنا وقلوبنا لسنته واخلاقه فنتعلمها ونعلمها ونحييها
هلا كنا نحن المرافقون له بمعنى ان ترافقنا سنته واخلاقه في كل حالاتنا
هلا كنا المضحين والفدائيين له وذلك بأن نقتطع من اوقاتنا لنساهم في تعريف العالم على نبينا ، نقتطع من اموالنا
في سبيل ايصال كلمة نبوية الى اذان البشرية فلعل اثر تلك الكلمة تبقى في من يخرج من اصلابهم فيصبحوا
مؤمنين
ان الشخصيات التي ساهمت في الهجرة النبوية لابد ان يكون لها نظراء في يومنا هذا
سواء كانوا رجالا او نساء او صغارا او كبارا او عواما او غير ذلك
تلك هي هجرته،،،
اما هجرتنا فهي:
تحقيق مايسره
وترك مايكرهه
و هجر من يهجره
وحب من يذكره
ومعاونة من ينصره

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله واهب المواهب، وباسط الموائد، ومعود العوائد ..احمده حمد الحامدين واشكره شكر الشاكرين واصلي واسلم على سيدنا محمد رحمة الله ونعمة الله وهدية الله وعلى آله وصحبه اجمعين،،،

اما بعد،،

لكل قادم من سفر مقدمات تتقدمه وتبشر بقدومه ..حتى يستعد الاحباب والاصحاب لاستقباله والحفاوة به واكرامه..فهو اي المسافر متشوف الى لحظة القدوم وهم اي المستقبلون متشوقون الى لحظة الظهور فيالها من ساعة لا توصف من الفرحة التي تغمرهما

وان الناس في استقبالهم لرمضان على قسمين :

قسم مكروم وقسم محروم

اما المكروم فهم الذين يستبشرون ويفرحون ويبتهجون لقدومه بسطوا جباههم وشمروا عن سواعدهم ونصبوا اقدامهم وتتساقط دموعهم ..بيوتهم تئن ..وللقاء تحن

نظفوا بيوت قلوبهم فتصفوا عن الكدر فلا حسد ولا حقد ولاكبر ولادنيا ولا لهو ولا قطيعة ولا شحناء ولا بغض ولا عقوق تصفوا فصفوا

غسلوا ملابس ذنوبهم ومعاصيم بصابون الندم ودموع التوبة

اعدوا ايديهم فبسطوها للقريب والبعيد والمسئ والمحسن والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب

اعدوا سواكهم وقرانهم وصدقاتهم ..وجوههم مبتسمة ضاحكة مستبشرة ..مستحيون من الله ..

قد نووا ان يروا الله من انفسهم خيرا..وان يكونوا عند حسن الظن..ولهم امل ان ينالوا جوائز ربهم من رحمة ومغفرة وعتق ونور وستر وجود ومحبة ورضوان من الله اكبر ..

هؤلاء والذين نرجو الله تعالى ان يجعلنا واياكم منهم هم الفائزون بالرضا والداخلون في ساحات الصفا والاصطفاء ممن هو بعهد الله وفى

فالامر ياعباد الله يحتاج الى تجديد الوفاء بالعهد فهل انتم موفون؟ وهل انتم مستعدون؟ (فاوفوا بعهدي أوف بعهدكم)

واما القسم الثاني وهم المحرومون والعياذ بالله

وهم صنف مبغوضون عند الملائكة لا يحبون لقاء الله ولا هداياه ولا جوائزه مشمئزون من لقاء رمضان

لم ينووا ان يفتحوا له ابواب بيوتهم ولا قلوبهم

لا يحبون النور ويرتعون في وحل الظلمات ..بلغت ذنوبهم عنان السماء اثقلتهم اتعبتهم الا انهم لم يعترفوا ولا بالصوت دعووا

راضون بحالهم ..لم يفكروا لحظة في اصلاح احوالهم ولا في وصل حبالهم

استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون..

هؤلاء لايرجون الله ولا يفكرون في الله ولا يحبون الله مع انه امدهم اعطاهم اسمعهم ابصرهم قواهم حركهم انبض قلوبهم شغل عقولهم اجرى دماءهم ..هو يتابع احوالهم لعلهم يرجعون لعلهم يتذكرونني لعلهم ينتبهوا إلي لعلهم يرجون رحمتي لعلهم ..ولكن..

يحاول رمضان بكل امكانياته ان يدخل اليهم ولكنهم مافتحوا! يحاول ان يغريهم بجوائزه لكنهم اعرضوا! يحاول ان يناديهم ولكنهم وضعوا اصابعهم في اذانهم

يحاول ان يواجههم ولكنهم استغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا

يناديهم ..يافلان يافلان يامذنب تعال الى ربك الغفار ..ياعاري تعال الى ربك الستار..يامهموم تعال الى ربك مفرج الكربات..

قاسية هي قلوبهم جامدة اعينهم..

يااصحاب هذا الصنف انا ادعوكم الى الله تعالى فكيف لو علمتم شوق الله اليكم وحبه بتوبتكم ومناداتكم باسمه لتمنيتم ان تخرج ارواحكم شوقا الى الله

اسمعوه اصواتكم ونحيبكم وبكاءكم واروه دموعكم وانينكم
يااصحاب الصنفين السابقين انتم مدعون لان تحبوا الله..لابد ان تحبوه وتذوقوا حلاوة محبته وقربه ..انتم لستم مدعون لغفر ذنوبكم او لعتق رقابكم فحسب بل انتم مدعون لان تحبوا وتعشقوا وتشتاقوا الى الله هذا رمضان يمد يد المساعدة فمدوا له ايديكم،،
وقولوا بصوت عال وحرقة في القلب:

لبيك يالله يالله ..لبيك ياربنا لبيك لبيك..

تبنا اليك وهذه صفحة بيضاء تسطرها دمعة تائب في جبين شهر رمضان،،
وتلكم هي بداية المحبة في رمضان..

In the Name of God, the Compassionate, the Merciful

Phases that pass by human in Life

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
تصلني الكثير من التساءلات من الاخوة والاخوات المباركين عن كيفية استغلال شهر شعبان او كيف نستفيد منه ؟ او ماذا يمكننا فعله فيه؟
اقول :
شعبان شهر مظلوم من الناس لان البعض يجتهد في رجب ثم يترقب هلال رمضان في شعبان ويمضي سريعا ولذلك كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يوصي بصيامه وكان يصومه حتى قال انه بين رجب ورمضان
كثيرون هم يصومون وكثيرون يتصدقون وكثيرون يتلون القران الكريم وكثيرون يصلون شيئا من الليل وكثيرون يذكرون الله تعالى كثيرا او قليلا ..
لكن القليل بل القليل جدا من يجتهد في ابداء عيوبه بينه وبين نفسه ويجتهد في ان يتخلص جاهدا من اخلاقه المذمومه
اذا كنت كسولا فلماذا لا تجتهد في ان تبدل الكسل بشي من النشاط ؟ البعض نشيط بجسده ولكنه كسول جدا بقلبه وعقله!
والبعض نشيط بقلبه وعقله ولكنه كسول بجسده!
لماذا لا نبدا فعلا في شهر شعبان ان نعالج امراضنا وسوء اخلاقنا وسرعة غضبنا وكثرة نومنا وبخل ايدينا وعبوسة وجوهنا
ان الاجتهاد في تحسين خلقك ولو واحدا يعني انك تثقل ميزانك في الاخرة لانه من السهل جدا ان يكثر المسلم من الذكر وتلاوة القران ولكنه في نفس الوقت في قلبه كبر ترى هل يقبل الله عملا صالحا من قلب متكبر؟
ولكن هذا المتكبر لو خجل من الله واستعان بالله وبدا فعلا في معالجة مرض كبره بتواضع يترجمه بسلوك مع شيخ يدله على الله تعالى ثم كيف يخدم اهله وجيرانه ووالديه او حتى بغسل ملابسه ..
الم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخصف نعله ويرقع ثوبه ويعين اهله؟ وهو الذي بعث بأعظم امانة لا تحتمل ان ينشغل بغير تبليغها واداءها ولكنه بلغ الرساله وادى الامانه واحسن فيها بقوله وبفعله وحاله ..فخصفه نعله اداء للامانه وترقيعه ثوبه تبليغ للرساله فهناك من يفهم بالمقال ومنهم من يترقى بالحال قد علم كل اناس مشربهم
ولذلك ركعتان من قلب متواضع افضل من 100 ركعة من قلب متكبر فالله يقول الا من اتى الله بقلب سليم
ولذلك لا يستغرب فقد قال صلى الله عليه واله وسلم ” اثقل شي في الميزان الخلق الحسن” او كما قال
فيا ايها المتكبر والمتكاسل والبخيل والحاقد والحاسد والبذي والفاحش واللاهي كلكم مدعون الى مجاهدة انفسكم وخصوصا في هذا الشهر الكريم فاجتهدوا فان لكل مجتهد نصيب
فانك لو خرجت بخلق حسن تتخلق به في شعبان وتزيل عيبا من عيوبك بعمل واحد هو المجاهدة خير لك من صيام الايام وقيام الليالي وانت مريض القلب ..

Employee and employer’s rights

Lying, Cheating, and Betraying

الحمد لله وكفى وصلاة وسلام على حبيبه المصطفى ومن سار على دربه واقتفى واله وصحبه اولي الصدق والوفا
اما بعد،،،
سبحان الله ..اجدني حائرا في هذا العالم المتغير والدائر حوالي نفسه ..حروب من هنا وفيضانات هناك وجوع وقحط في ناحية وقتل وتشريد في اخرى وانتشار الاوبئة والامراض ..
السبب واحد لا غير هو مرض الاعراض عن الله تعالى..قال اهل العلم والسلوك اذا وجدت الناس يموج بعضهم على بعض فاعلم ان الله قد اعرض عنهم والعياذ بالله
ربما يسال سائل: حسنا ماذا افعل ؟ ماذا الذي يجب علي فعله؟ هل علي بخاصة نفسي وماعلي من الاخرين؟ ام احاول ان اكون سببا في هداية الناس؟ ام اهاجر؟؟
اقول لك:
كل واحد منا يبدا في اصلاح نفسه .كيف؟ تضع لنفسك منهجا في الحياة وهو
ارضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ارضاء والديك
ارضاء مسئولك في العمل
ارضاء مدرسك او معلمك ارضاء جيرانك ..
والمقصود ان تسعى في ان تكون راضيا ومرضيا وليس من الممكن ان تحوز على رضا الجميع فان رضى الناس غاية لا تدرك لكن كونك تضع لنفسك هذا الهدف فانك تسير بخطوات الى الامام ربما تتوقف قليلا ولكنك لن ترجع الى الوراء
علم نفسك ان تكون راضيا في قسمة الله لك ولكن ليس معناه ان تتوقف بل امضي قدما وربما يسال سائل فماالفائدة من كوني ارضى ومع ذلك امضي قدما ؟ فاقول لان في الرضا راحة نفسية وشحنة ايمانية وتتوحد الافكار فتصير فكرا واحدا في كل شي وهو الاحسان في كل شي فاذا كان مطلبك هو الاحسان والاتقان في كل شي صار همك واحدا وان تنوعت وتشعبت الفروع..انظر الى تنوع العبادات الصلاة تتعلق بذات العبد والحج تتعلق بالمكان والزمان والصوم يتعلق بالشهوات والزكاة تتعلق بالمال وهو الاحب الى النفس انظر كما ترى هي متشعبة ومختلفة في الظاهر ولكن حقيقتها واحده وهي ارضاء الله تعالى
اخواني واخواتي
اذا قمت بما مضى سعيت في اصلاح نفسك ولكنك لا تعيش لوحدك في هذه الحياة هناك روابط تربطك بالخلق هناك رابطة ابوة وامومة هناك اخوة واخوات وهناك زوجة واولاد لو ان كل واحد منا طالب نفسه باداء حقوق الغير وتنازل في نفسه عن المطالبة بحقه لتغير الحال لانك عندما تمعن النظر تجد ان الجميع سيعمل جاهدا في اداء حقوق الغير فانا افكر واجتهد في اداء حق اخي واخي سيفكر بالمقابل في اداء حقي وهكذا
ربما تصادف اناسا “انانيين” يحبون انفسهم فلا يفكرون في فرح غيرهم او سخطهم فلا يحزنك حالهم ولا قولهم اما يكفيك ان الله معك انظر الى حال النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اخرجه اهل الطائف ورموه بالاحجار ماذا قال:
لم يقل اللهم اشكو اليك قسوة قلوبهم او غلظ حالهم او جفاء احوالهم بل قال اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ..
مدرسة نبويه وتربية عالمية ومنهج راقي وفكر واعي
لو اننا اخذنا بهذا المنهج لصلح لنا العالم كما صلح للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولصحابته مع قلة الامكانيات وكثرة المخاطر التي تواجههم لا يخافون الموت بل الموت عندهم اقل ما يفكرون فيه من حيث انه نهاية حياتهم بل هم عاشوا بعد الموت بينما آخرون ماتوا وهم احياء فلا فكر ولاذكر ولا علم ولا دعوة ولا اصلاح ..عاشوا لانفسهم وماتوا بانفسهم قال تعالى ” اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون”
ابدأ في هذه الاشهر المباركة رجب وشعبان ورمضان واجعلها نقطة الانطلاق فانها اشهر ماصدق فيها مقبل الا ونجح باذن الله تعالى بلغنا الله واياكم اياها سنين بعد سنين في خير ولطف وعافيه على الجميع

حسين السقاف

بسم الله الرحمن الرحيم

” دور المرأة في التواصل الحضاري بين الشعوب ”

الرؤية:

قال تعالى :” ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ” الحجرات

الشعار:

قال صلى الله عليه وسلم:” ماأكرم النساء إلاكريم وماأهانهن إلا لئيم” اخرجه ابن عساكر عن سيدنا علي رضي الله عنه

المدخل:

في الآية السابقة تاسيس رباني في الحياة وصلة قوية في ان للانثى دور كبير في تنوع وانتشار الشعوب وهمزة وصل بين اصناف البشر على اختلاف الوانهم والسنتهم بل ومعتقداتهم..

فهذه من اسس الخلقة بل من اسس الفطرة التي فطر الناس عليها ورسم بها نواحي الحياة..

ولخص الحياة في ثلاث نقاط اساسية وهي:

الخلقة : من ذكر وانثى وهي اساس البناء

والغاية: هي التعارف والتآلف ” وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا” وهي اداة البناء

والهدف : التقوى ” اتقاكم” وهي روح البناء

المحاور:

المرأة من حيث: هويتها..مكانتها..إمكانياتها..دورها..حقها

هويتها:

جسديا فهي مغايرة “مختلفة” للرجل واما روحيا فهي مثل الرجل وعلميا فهي انفع من الرجل وتاثيرا فهي اشد من الرجل وعددا فهي اكثر من الرجل ونفسيا فهي اصفى من الرجل وفكريا فهي اعمق من الرجل وعاطفيا فهي اوسع من الرجل..

فسبحان من وهب الانثى تلك الصفات وارقى المواصفات

لذلك التعامل معها حساس ومراعاتها ذوق واحساس

فمن الظلم للمراة معاملتها جسديا واهمال بقيتها ..فالاسلام رفع هويتها العاطفية والروحية والفكرية والعلمية والتربوية..

مكانتها:

واما مكانتها فهي كـ: أساس .. وتأسيس ..وجوهر نفيس

كونها أساسا: فهي اساس السعادة ، واساس في التربية، واساس في العلم والا لماذا كان دور المراة الاصلي هو التعامل مع الجنس البشري كتربية للاولاد وانتاج للافكار والعلوم في ذهن ابناءها وبناتها ولو لم تكن مؤهلة لتلك الوظيفة لما جعل القوامة على الرجل حتى يوفر لها المناخ المناسب فتكون كالملكة في قصرها

يقول طبيب مسلم مقيم في فرنسا .. سالتني زميلتي في العمل وهي طبيبة فرنسية سالته قائلة : ماذا تعمل زوجتك ؟ فقال : ربة بيت اي تقوم بتربية اولادي واعداد طعامهم وتعليمهم فقالت الطبيبة : ومن يشتري لها حاجاتها؟ فقال : انا فقالت : ومن يوفر لها مطالبها فقال : انا فقالت : حتى الذهب؟؟ فقال : نعم فقالت : اذن زوجتك ملكة!!

اما التاسيس:

فهو بمعنى انه لا يستغنى عنها لا ذاتا ولا صفاتا ولا فكرا ولا تربية فالمراة اذا دخلت في تاسيس عمل او حضارة او ثقافة انتجت واثمرت لان المراة من جبلتها اخلاصها وحبها في القيام بما تقوم به على احسن وجه فالاسلام وثق بها فسلم لها عقول وقلوب بشر وهم اولادها بل واجيال منهم ..

اما الجوهر النفيس:

فهي في نظر الاسلام كالعقد في العنق ينبغي المحافظة عليه والدفاع عنه ولو بالروح ” ..ومن قتل دون عرضه فهو شهيد” رواه الترمذي وابوداود

فالاسلام جعل الدفاع عن المراة بمثابة الجهاد المقدس ..

فاي شي اعظم من هذا فجعل كون الدفاع عن المراة دينا بل رتبة من اعظم الرتبات في القرب من الله انه الاسلام..

هذا الجوهر يحتاج الى مراعاة واهتمام لان المراة كائن حساس واحساس فالكلمة تؤثر فيها سلبا او ايجابا

لذلك قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : رويدك ..رفقا بالقوارير وشبهها بالقوارير وهي الزجاج لانه يتاثر بسرعة ويخدش صفاءه..

فالاسلام قسم مكانة المراة الى اقسام:

المراة كام وكاخت وكزوجة وكابنة واجنبية ولكل حقوق وواجبات سنتكلم عنها لاحقا..

امكانياتها:

1..امكانيات تربوية كالام في تربية ابناءها وقيل : ان الانبياء ربتهن نساء

2..امكانيات فكرية واستشارية مثل السيدة خديجة رضي الله عنها كانت ذات فكر خارق وعميق والا لما اختارها النبي صلى الله عليه وسلم اول زوجة له مع انها تكبره بعشرين سنة تقريبا..

ومستشارة كام سلمة التي اشارت على النبي صلى الله عليه وسلم في موقف من اصعب المواقف التي مرت على المسلمين في صلح الحديبية وهي مشارتها له بالتحلل من احرامه امام صحابته رضي الله عنهم

3..امكانيات جهادية لقد ضربت المراة المسلمة اروع الصفحات في تاريخ الاسلام خاصة وفي تاريخ المراة عامة فهذا صمود وثبات سمية ام عمار امام بطش ابي جهل الذي قتلها وهي حبلى وتلك ام عمار التي جعلت صدرها درعا للرسول صلى الله عليه وسلم..

4..امكانيات علمية وكم انتفع الصحابة من علم وروايات السيدة عائشه ولذلك قيل ان من اسباب اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة كزوجة رغم صغر سنها لكونها ذكية وحافظة وواعية للعلم وفعلا قد روت احاديث خاصة ولولا احاديثها لما عرفت الامة عن احوال نبيها خاصة في بيته ومع اهله في حسن العشرة والمعاملة ..

دورها:

سبحان الله جعل الله للمراة عملا ودورا في كافة المجالات بل في بعض الاحيان لا يمكن للرجل ان يقوم مقامها ودورها ان تغيبت بل احيانا هي يمكنها ان تاخذ مكان الرجل ان تغيب

فنرى ان دورة المراة كأم لا يمكن للرجل ان يعوض اولاده عن امهم ولو اتى بامراة اخرى

ودورها كزوجة في اكمال دين الرجل فالرجل ناقص الدين حتى يتزوج فصارت المراة مكملة لدين الرجل وليس العكس فالرجل اذا تزوج سكن وهدات نفسه وبالتالي انتج اكثر وكان صالحا اكثر وهنا اكمل دينه

فاكرم بامراة كونها مخطوبة والرجل خاطب وكونها مطلوبة والرجل طالب لها وهي التي يبحث عنها لا تبحث هي عنه ..

حقها:

وهي نقطة مهمة وحولها يدندن الكثيرون وينادون بحقوق المراة

وهنا لابد ان نعلم نقطتين:

· صنف من لا يعرف للمراة حقا

· وصنف يعلم حقوق المراة الا انه حرمها منها

وكلاهما عظيم ولذلك الكثير من المنظمات والمؤسسات التي تطالب بحقوق المراة هم نظروا الى المراة كعاملة او كسلعة فالذين طالبوا باعطاء المراة حقها في خلع الحجاب انما هم يطالبون باعطاء انفسهم شهواتها

والذين يطالبون باعطاء المراة حقها من العمل والخروج من بيتها انما هم يطالبون بترويج سلعهم عن طريق المراة

فهم في الحقيقة لم يطالبوا بحقوق المراة بل طالبوا بشهواتهم ورغباتهم في قالب المراة..

ولكن الاسلام دعا الى حق المراة من ناحتين:

معرفة حقها واعطاءها اياه

ولذلك نظر الاسلام الى المراة ذاتا وصفاتا فمن نظر الى المراة ذاتا وصفاتا فقد عرف المراة ومن عرفها اعطاها حقها

ومن لم يعرف من المراة الا جسدها فانى له ان يعطيها حقها بل هذا هو عين الظلم

فلم تعرف المراة منزلتها ولا كرامتها الا في ظلال الاسلام ونهج القران ورسول السلام صلى الله عليه وسلم واخوانه من الانبياء عليهم السلام

فالاسلام جعل للمراة حقوقا عامة وفصل الحقوق بتفصيل حال المراة

فجعل حق المراة كام من اعظم الحقوق وجعل التقصير في حقها عقوقا بل من اكبر الكبائر بعد الشرك

وجعل للمراة كزوجة حقوقا كثيرة بل حتى وصل الحال في طلاقها فمن اراد ان يطلق زوجته فليطلقها باحسان وليس بامتهان بل امر الاسلام الزوج اذا احب زوجته ان يكرمها واذا لم يحبها لا يظلمها فضلا من ان يطلقها بل قال الاسلام اذا لم تحب زوجتك فاصبر عليها فلعل الله يرزقك منها ابنا او بنتا يملا الارض علما

وجعل للاخت والبنت حقوقا بل حتى الطفلة

بل حتى في الميراث اعطاها مالا خاصا في يدها واعطى الذكر الضعف فله احدهما والاخر ينفق به عليها فهي اكثر منه مالا

يكفي المراة في الاسلام انها اول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم هي امراة وهي خديجة رضي الله عنها

واول شهيدة هي امراة وهي سمية

يكفي المرأة في الاسلام ان في ..

خدمتها دين ( أم) ، والزواج منها سكن وسعاده ، والدفاع عنها جهاد ،

والموت دونها شهاده ،،،

كتبه
حسين عبدالقادر السقاف

‏الاحد‏، 29‏ حزيران‏، 2008

In the name of Allah, the Most Merciful Most Compassionate

Hemmah.net would like to invite you to a BBQ picnic, the theme being

“Rasul Allah Gathers Us”

Details:

Location: Mushrif Park, Al Khawaneej, Dubai

Date: Friday 4/4/2008 (c.e), 27^th Rabi’ul Awal 1429 (A.H.)

Times: 2.00pm Departure from Masjid ‘Abdel Salam Rafi’

2.30pm Arrival at Mushrif Park

Proposed Program for the day:

2.30 to 3.30 Welcome talk and getting to know one another

3.30 to 4.30 BBQ Lunch followed by tea

4.30 to 5.30 ‘Asr Salat followed by Group Nasheed and then a talk by Habib Hussein title “Rasul Allah Gathers Us”

5.30 to 6.30 Sports Activities

6.30 to 7.30 Free Time and Maghrib Salat

7.30 to 8.30 Quiz Competition

8.00 to 9.00 Isha Salat, Distribution of Prizes and Close

Some intentions behind the picnic:

• Meeting with fellow brothers for the sake of Allah
• Recreation while being in a state of obedience to and in consciousness of Allah
• Benefiting from righteous brothers
• Reviving the sunnah of visiting and loving each other for the sake of Allah
• Whatever our righteous predecessors intended during such occasions

Photos and video clips will be taken throughout the day and a CD will be prepared.

Closing date for registering for the BBQ will be Tuesday 1^st April 2008. Please send an email to

We welcome your comments and suggestions regarding the program by emailing

by Monday 31^st March 2008

If required, the program may be adjusted at any stage.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله .. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ياايتها الامة المرحومة..يامذكورة في الكتب المنزلة..ياخير امة اخرجت للناس..يااتباع اشرف رسول..وامام كل موصول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
قال تعالى ( وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين)
كنت افكر في نفسي وفي من حولي ومن ثم رميت بفكري وخاطري نحو الافق ..تنفست بعمق ..سالت نفسي : ماالذي يحصل؟ اقرا القران وكاني لاول مرة اقرأه!! اجده متجددا في خطابه مع قدم حروفه اجده متجددا في حواره ..في حكمه في علمه..سهل التلاوة عميق الفهم دقيق الوصف
رايت فيه تحقيق الوعد وانجاز العهد .. وكانني اعيش زمن النبوة حقا! اعادني الى التاريخ الملئ بالاحداث ..لقد اعادها التاريخ..وهاهي اسطر التاريخ المسطرة في الكتب هاهي تقرا عيانا في الواقع
الذي اود قوله لكل المسلمين..اطلب منكم اربع نقاط ولكن قبل ان اضعها اقول لكم ان في تطبيقها يحصل ان شاء الله تعالى التغير في نفسك تدريجيا ولو لم تحس ولكن مع الاستمرار والثبات يحصل التغير باطنيا ومن ثم يظهر ذلك في سلوكك ومن ثم في من حواليك بل في العالم كله
نعم تغيير العوالم بيدك انت هكذا قدر الله تعالى
1. ردد بقلبك وانطق بلسانك هذه العبارة: احبك ياربي ..احبك يارسول الله .احبك يااسلامي
مع التفكر فيها ..ان واصلت قولها مع التحقق بحقيقتها سرت انوارها فيك لان الحق يحب من عبده مخاطبته بلا تكلف والتجربة اكبر برهان
2. كن واثقا بالله وذلك بالتالي:
توكل عليه.اكثر من ذكره.اقرا قرانه . ارض عنه واطلب رضاه الاكبر واجعل من دعواتك اللهم اسالك رضوانك الاكبر ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم. اخدم ربك بمساعدة عبيده واعمار وتنظيف بيوته ونصرة نبيه
3. قو صلتك برسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف؟
اجعل لك دفترا خاصا يلازمك اينما كنت سفرا وحضرا في الصحة والسقم واكتب فيه كل سنة تسمعها وحاول ان تعمل بها ولو مرة في العمر.. ثم قسم تلك السنن الى ثلاثة اقسام قسم للسنن التي انت محافظ عليها وقسم للسنن التي عملتها ولكن بدون مداومة وقسم للسنن والاداب التي لم تعملها قط فهذ التقسيم سيساعدك على القيام بالسنن فواظب على السنن التي انت قائم بها وحاسب نفسك على التي انت لست مداوما عليها والثالثة قم باحياءها بالتدريج فتكون انت بذلك قد عملت سنة واحييت اخرى ..بعد ذلك ستجد نفسك قد دنوت من رسول الله بل ستشتعل عندك نار محبته في قلبك فيزداد حبك وشوقك له ويزداد اتباعك له عند ذلك ستذوق محبته لك
4. دينك..قلادة عنقك.
احيي لغتك العربية ..اظهر محاسن دينك..حسن من خلقك.. زد من معلوماتك من دينك ..التزم مع شيخ ولو مرة في الاسبوع .ابحر في عالمية دينك فهو والله عجيب وعظيم والسعادة كلها فيه
وزع وقتك بحيث تجعل جزءا منه للقراءة عن تعاليم دينك واخلاقياته حتى ولو جعلته على نمط الاسبوع او الشهر
بمعنى اجعل الاسبوع هذا اسبوع اداب الوالدين واقرا كتابا عن الوالدين لدة اسبوع طبق كل ماتقراه قدر المستطاع في ذلك الاسبوع واستمر عليه
ثم الاسبوع الاخر تجعله مثلا اسبوع اداب الطعام اقرا عن كل المعلومات التي جاء بها الاسلام عن الطعام ادبا وسلوكا وعملا وعلميا وصحيا وغيره حتى تثري عقلك بالمعلومات ويمكنك ان تجعله شهرا وهكذا ستجد نفسك تغيرت تماما ان شاء الله تعالى
هذه بعض النقاط المتواضعه والتي ارجو منكم ان تاخذوا بها ولن تخيبوا ظني ان شاء الله تعالى فانا احبكم في الله
واترك لكم المشاركه في هذا الموضوع
والسلام عليكم
حسين السقاف

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

A Beloved Return

A special pamphlet on the coming of the blessed month of Ramadan

Ramadan: All praise is to Allah who gathers His lovers by the quality of love from which wonders are reaped like the yearning for Allah, the love of meeting Him, and the fulfilling of His covenant. Allah’s prayers and peace be upon our Liege Lord Muhammad - the best upon whom the Quran was revealed and the Most Noble who fasted the month of Ramadan – and upon his family and companions.

My brother… Here I am before you. I cried at your parting and I rejoiced at your meeting and I have been counting the days and months as I yearn for you. So here I am coming to you, but what have you in return for me?

You would ask: who are you, oh so desirable of me?

He replies: I am the one whom Allah created for you. He made me a redeemer of your sins and a means of purification. I am the one upon whom Allah revealed the Quran.

I am the one in whose first night the gates of heaven open and the gates of hell are shut. I am the month in which the devils are shackled.

I am the one in which Allah makes the smell of your mouth more pleasing than the smell of Musk.

I am the one who’s beginning Allah has bestowed mercy, whose mid He bestowed forgiveness, and whose end He bestowed protection from the hell fire.

I am the one if forsaken by you then all good is forsaken.

I am the one in whose nights Allah calls out, “Isn’t there someone seeking forgiveness that
I may forgive him? Isn’t there someone repenting that I may forgive him? Isn’t there someone afflicted with tribulation that I may relieve him?

I am the month in which your prayers are accepted, your shortcomings are distanced, your tears are increased, and your wealth blessed.

I am the month in whose nights, Allah emancipates his servants. And the one who is emancipated by his Lord is then never punished.

I am the month that if one stands up during its nights (in prayer) and fasts during its days with belief and sincerity then all his past sins are forgiven.

I am the month which Allah has singled out for the Night of Power which is better than a thousand months. Whoever stands up this night (in prayer) with belief and sincerity then all his past sins are forgiven. You will not find this night in any another month except me.

Listen!
The Prophet – prayers and peace be upon him – said, “Whenever Ramadan comes, the gates of Paradise are opened” – narrated by Bukhari and in Muslim (it says) “and the doors of hell are shut and the devils are chained”

The Prophet – prayers and peace be upon him – said, “If one believes in Allah and his messenger, establishes prayer, and fasts the month of Ramadan then it becomes obligatory upon Allah to enter him in to paradise whether he migrates in the path of Allah or stays in the land in which he was born in”. The people asked, “Shouldn’t we inform other people of this?” He then said, “There are a hundred stations in paradise prepared for those who struggle in the path of Allah. Between every two stations is a distance of what is between the heavens and the earth. If you were to ask Allah, ask him for “Firdaus”; it is the most spacious and the most loftiest of the stations of paradise. Above which is the throne of the Benevolent from which rivers gush forth.” – Narrated by Bukhari in the chapter of Unity in God

He said, “Whoever fasts in the month of Ramadan with belief and self-scrutinizing; all his past sins are forgiven, and similarly whoever stands up during the Night of Power in prayer with belief and self-scrutinizing; all his past sins are forgiven.” – Narrated by Muslim

He – prayers and peace be upon him – also said, “At the breaking of every fast has Allah the Exalted put a deliverance (from hell-fire)” – Narrated by Ahmed with good narration (256/5)

How do I fast?

Beginning with the steps of fasting:

Intention to fast (before the Morning Prayer of Fajr). Which is extrapolated from the tradition, “The one who does not call to mind his fast before the morning prayer has no fast”

Leaving all that breaks your fast from eating, drinking, and sexual intercourse.

Conditions that make fasting obligatory:

Being a Muslim. Hence fasting is not obligatory on a non-Muslim.

Legally responsible age. Hence it is not obligatory on a child - however children at the age of seven years and above should be instructed to fast in order to habituate them.

Capability to fast. Hence it is not obligatory on aged people to burden themselves or those who are sick. Similarly it is not obligatory upon a woman in her menstrual cycle to fast since it is forbidden under Islamic-Law.

Residence. Hence it is not obligatory upon a traveler to fast were he to travel before the Morning Prayer.

Conditions for the validity of a fast:

Being a Muslim

Being a sane person

To be pure from menstruation, parturition (child birth) or post natal bleeding

To be aware of the time before the fast. Hence one should not fast on the days of Eid and the three days following the Day of Immolation (10th Zu’lhijja)

Sunnahs of fasting are many but the most important are:

1.Hastening the breaking of fast after becoming certain of the setting of the sun

2.Delaying the early morning meal before the Morning Prayer of Fajr

3.Breaking ones fast with dates

4.Plentiful recitation of the Quran with contemplation and studying.

To increase in ones giving of charity every day even if it were to be a Dirham or a date

Upholding the nightly prayers (Taraweeh) completely each night…

Distance yourself from…

Back biting

Defamation of others

Lying

False testimonies

Slandering of others

Argumentation

Worldly discourse

Distance yourself from looking at unlawful things. Lower your gaze from the attractions of this world and distance yourself from television and things like it, since all this removes the reward from your fast. Also reserve yourself from exaggeration by rinsing your mouth and nose (in ablution).

What nullifies the fast?

1.Having anything enter the body

2.Vomiting purposely. If one naturally vomits but does not swallow any of what comes out then it does not nullify the fast

3.Sexual intercourse

4.Purposely ejaculating sperm by means of masturbation (God Forbid!)

5.Losing one’s sanity, drunkenness and unconsciousness if one purposely does so

6.Leaving the folds of Islam in belief (God Forbid!)

7.Menstruation, parturition, and child birth

My Brother:
Devote yourself for this Ramadan: in its folds is a great tradition of the Prophet – may Allah’s prayers and peace be upon him – in which he says, “Whenever the month of Ramadan comes; the gates of Paradise are opened and the gates of hell are shut and the devils are shackled”.

In this month the gates of heaven are open! What is more worthy than benefiting from this month by fasting in its days?! (A month about which) the prophet – may Allah’s prayers and peace be upon him – said, “Whoever fasts the month of Ramadan with belief and with sincerity; all his past sins are forgiven”.

Also (seek) the night prayers, with people, in the houses of Allah the Exalted (The Mosques) the benefits of which have reached us in a tradition of the Prophet – may Allah’s prayers and peace be upon him – in which he says, “Whoever stands up (in prayer) during the nights of Ramadan with belief and sincerity; all his past sins are forgiven”.

But (unfortunately) every night you are desirous of sinning and persistent in cutting short on good actions – even in the time of great opportunity and good?!

I truly fear that guidance may become impossible for you and then a great loss would manifest in you.

If only I knew what great profit and benefit (awaits him) in the days forth, if one could elevate himself from his ignorance, before the days of obedience and righteousness are over, then

Truly the loser is one who missed this opportunity of great qualities. My hope is in Allah for my protection so be wary of yourself!

Advice

O sinner…! O one at loss…! O miserable (before his Lord)…! O one who is extravagant on himself…! O one who spends his nights in sins and wastes his days in ignorance…!

How much have you made your eyes sin?

How much have you made your ears sin?

How much have you made your heart sin?

How stern has your heart become?

How merciless have your eyes become that you do not cry out of fear of Allah?

Where are you?

Don’t you fear your Lord?

Don’t you think of your coming death?

Have you forgotten your grave?

What has distracted you?

What has made you so blind?

Woe on to you! Be mindful of yourself!

Look O miserable (before your Lord); your hair has turned gray or is on the verge of becoming so but you are still drunk in your ignorance.

Aren’t you shy from your Lord who has prolonged your life so that you live this Ramadan?! You are in comfort, your body is healthy, you are in your youth with a strong intellect, and you have enough wealth!

Woe on to you! By Allah this is an opportunity for you!

Your Lord is calling out to you “Come! Accept and devote yourself to this!”

It may be the last Ramadan of your life!

So O miserable (before his Lord); do you not know that the one who lives a Ramadan but is not forgiven from his sins then (it only means) he is further distanced from his Lord?!

If you won’t repent this Ramadan then tell me when will you?

O miserable (before his Lord) are you satisfied with the passing of this Ramadan during which you have gained nothing?! While others have gained rewards and protection from hell-fire?!

Be ready for that which is inevitable

For truly death is the deadline for the slaves

Are you so satisfied in being a companion of people

Who advance but you on the other hand do not

Don’t be lazy, don’t be heedless, and don’t be grieved. Be patient and continue in patience, and station (yourself). Today is hardship but tomorrow comfort. This is a glad tiding to you from Allah.

How do I utilize Ramadan and succeed with those who are successful?

Sincere Repentance

Freeing oneself from all sins and everything that distracts you from your Lord

Distancing yourself from the ill companions, coffee houses, television, and their likes

Upholding and safeguarding ones prayers in congregation in the Mosque

Upholding andsafeguarding the Taraweeh and the Night Prayers in all of the nights

Working on a schedule for reciting the Quran if one intends to recite the entire Quran once, twice, or more

Giving in charity every day even if it were to be a dirham or a date

Contact your parents, your relatives, your neighbors, and those who are ill

Safeguard the Sunnah prayers; the Rawaatib (the two raka’at Sunnahs after Isha, Maghrib, and Zuhur) the sunrise prayer (Ishraq), and the witir.

Safeguard the Prayer of Tasabeeh since its merit is great and the Prophetic tradition that prescribes it has a good chain

Do the I’tikaaf (i.e. seclusion in the mosque for devotional observance of Allah) especially in the last ten days of the Ramadan even if it be for an hour.

Fill your days in praise of Allah, in saying “Laa ilaha il Allah”, in repentance, and in sending salutations on the Prophet of Allah – may Allah send prayers and peace upon him.

Prepared by:

Shaykh Hussien As-Saqqaaf

Lecturer at the Abdus Salam Rafee’ Jumeirah Mosque, Dubai, United Arab Emirates.

الحمدلله ..الذي انجز وعده ..وهزم الاحزاب وحده ..واعز جنده ..وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خير من عبدَه واشرف من صافح الصحابة مبايعين يده وعلى اله وصحبه

اما بعد..

اقبلت يارمضان !!

مااعجبك ..مااعذب وصلك..

قد تركت اقواما قلوبهم تمزقت لفراقك وعيونهم اسكبت دمعاتها لوداعك

هاقد اتيت .. بثوبك المطرز الجديد البديع

ماذا معك لنا يارمضان..

من اي كنوزك ستعطينا باذن ربك

من كنوز المغفرة ام الرحمة ام العتق من النار

ام كاس حب ووصل تسقيه قلوبا عطشى

حبيبي رمضان هل تتذكرني !!

اناديك ليل نهار ..رحت عني وتركتني ابكيك وهاانا ذا فرحت بلقاءك

حبيبي رمضان سبحان من خلقك؟

سبحان من وهبك هذا الجمال؟

لا اقدر ان اصفك؟ من اين ابدا

امن لياليك المنورة ام من ايامك المشرقة

عجبا لك يارمضان!! ما سرك ..كيف اثرت على قلوب كانت اشد من الحجارة فتركتها اطيب واحن من الام بولدها

كم ادمعت اعينا لم يكن في حسبانها ان تبك يوما ما

كم فرشت جباها باتت ساجدة في محراب العبودية لله

كم انت ماهر عجيب .. احبك واحب وصفك وجمالك ونورك يارمضان

غيرت مجرى حياة خلائق

علقتهم بربهم

اذقتهم حلاوة العبودية

سقيتهم شراب الحب الحقيقي لله

عرفتهم على شي قد طالما جهلوه

ايه يارمضان وقد جملتك ليلة القدر وليلة الفرقان ايه يارمضان

لقد اختارك الله لنزول كلامه العظيم

كن شاهدا لي يارمضان باذن الله

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وصيامه وقيامه وتلاوة وتدبر القران

اللهم وفقنا لئن نريك من انفسنا خيرا

احبك يارمضان..

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وآله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى

وبعد ،،،
فقد مضى رجب ولازالت خيراته وبركاته ترفرف على احبابه وخاصة في شهر شعبان فلقد قالوا قديما:
رجب شهر البذر وشعبان شهر السقيا ورمضان شهر الحصاد
فهنيئا لمن زرع في رجب في ارض قلبه بذرة النور وبذرة الايمان وبذرة الاخلاق وبذرة التواضع وبذرة الاستقامة وبذرة المحبة والتسامح
وهاهو شعبان يسقي بماءه تلك البذرات فتنشئ منها شجيرات خضراوات وتتفتح زهورها في ليلة النصف من شعبان وفينبعث منها عبيق تلك البذرات والايمانيات فيشمحها صاحب تلك الروح الزكيه فتزكو نفسه ويطهر قلبه
نعم هذه فرصة عظيمة لمن يهمه الامر
من يهمه امر نفسه وحاله مع ربه
لمن يهمه امر حياته ومعاده
لمن تهمه ذنوبه وتقلقه اوزاره
جاءك الخطاب من رواية معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: يطلع الله ليلة النصف من شعبان فيغفر الله لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن” او كما قال
فيامن يحمل في قلبه سوادا من شحناء او بغضاء او حقد
تطهر ، تنقى حتى تتهيا لنظر ربك
فلعلك تنظر بعين الرحمة فيرحمك ربك ولعلك تنظر بعين العطاء فتعطى ولعلك تنظر بعين القبول فتقبل
فلا تحرم نفسك بلاشئ
ياهذا فرصتك ان تتحلى بثلاث خصال ان توفرت فيك فقد بلغت منزلة كبرى عند الله : ان تعفو عمن ظلمك وان تصل من قطعك وتعطي من حرمك
هيا اعلنها ولا تتردد فقد جاءت الفرصة وهذه الليلة سيكون لك شان عظيم في الملأ الاعلى فلا تدري ماذا خبئ لك من نظر عند الله تعالى
فلو خرجت الليلة بنظرة من ربك فسيصفو حالك ويحلو شرابك وتطيب نفسك ويطمئن قلبك
فستقبل رمضان وانت في شدة الشوق وتكاد نفسك تخرج من شدة التوق
تعرض لنفحات ربك ان كنت ممن يهمه الامر!!

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واله وصحبه ومن بهديه اقتفى

وبعد..

قد مضى رجب بخيراته ولازالت بركاته ترفرف على احبابه في شعبان ولقد قالوا قديما: رجب شهر البذر وشعبان شهر السقيا ورمضان شهر الحصاد
فهنيئا لمن القى في ارض قلبه بذرات الايمان والتوبة والصدق والاخلاص والمسامحة والاخلاق والانابة وغيرها
وهاو شعبان يسقي تلك البذرات بماء الحياة وهذه ليلة نصفه قد اقبلت
وقمرها قد سطع في سماءها وشمسها اشرقت في نهارها تخبر ان هناك فرصة للجميع بل
لمن يه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي اكرمنا بهذا النبي بل نبي الانبياء وصفي الاصفياء وخطيبهم يوم القيامة صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

ميلاد النور!!

( لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) ، نعم انه ميلاد نور ، جاء بالنور وهو القران ، وهو نور حيث كان من دعائه ( واجعلني نوراً) كما في الحديث

أراد الله ان يختم عمر هذا العالم بهذا النبي، ويجعل امته آخر الامم ، بعث ليتمم مكارم الأخلاق ، بعث بالرحمة بعث بالهداية بعث بالمحبة بعث بالصدق بعث بالتواضع ، وجهه أنور الوجوه من رأى وجهه عرف انه ليس بوجه كذاب ولسانه أعذب الألسنة

أنصف المرأة وأنقذها من رعونات الجاهلية وضمن حقوقها أعان المسكين والفقير

أحبته الحيوانات وتعلقت به الجمادات فهذا جبل احد يهتز طربا بوقوفه عليه وتلك الغزالة الناطقة له وذاك البعير الذي اشتكى صاحبه والضب الذي شهد له بالرسالة والشاة المسمومة تكلمت معه

أحبته الصحابة حب الذات والصفات لم تتحمل بعده كثوبان ومنهم من كان يذكر اسم محمد إلا وتنهمر دموعه بالبكاء شوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

حالته مع امته:

لم يحب نبي امته كحب سيدنا محمد لامته ...بابي وأمي ياحبيبي يامحمد لقد كان من دعائه : اللهم لا أسالك فاطمة ابنتي ولا صفية عمتي بل أسالك أمتي أمتي

وكان يدعو: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

كم دعا لها ، خبأ دعوته شفاعة لهم يوم القيامة ، قال في سكرات موته: اللهم ثقل علي وخفف على أمتي

ورد انه بكى عندما قرا قوله تعالى: ان تعذبهم فانهم عبادك...فأرسل الله له جبريل وقال له اذهب إلى محمد واساله ماالذي يبكيك؟ فجاءه جبريل من ربه الجليل وقال : ان الله أرسلني إليك ويسألك ماالذي يبكيك؟ فقال الحبيب المصطفى : أمتي أمتي

فقال له: ان الله لن يخزيك في أمتك...وكم أفرحته تلك البشارة من الله ..كم أنت رحيم بأمتك ! كم أنت رؤوف بأمتك

لقد صدق الله عندما قال: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

حتى وهو في برزخه فانه حريص على امته فقد جاء عند البزار بسند صحيح انه قال : حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تعرض علي اعمالكم فان وجدت خيرا فرحت واسبشرت وان وجدت شرا استغفرت لكم

يوم القيامة لا ينسى امته في يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وكلهم يقولون نفسي نفسي

إلا النبي محمد فيقول : أمتي أمتي

حقا كيف لا تُحب يارسول الله!

بل كيف لا نتذكر يوم ميلادك!

بل كيف تُنسى!

بل كيف لا يُشتاق إلى لقاءك!

كيف تنسَ نبيك يامسلم؟ أبعدَ هذا الجهد وبعد هذا الدعاء وبعد هذه المحبة منه لنا أيحسن بنا ان نهجره ؟ أو نهجر سنته ؟ أو نترك حبه ؟ ماالذي اشغلنا عنه ؟

مال لذي يبعدنا عنه؟

هل هي الدنيا؟ ماذا تساوي الدنيا لحظة إقبال الرسول عليك وفرحه بك يوم القيامة ؟

والله لحظة من لحظات السقيا من يديه على حوضه لا تقدر بكنوز الدنيا إنها لحظات عاشها الصحابه في ظلاله تمتعوا بالنظر إليه وبسماع صوته وبالجهاد معه وبالهجرة إليه بذلوا أنفسهم وأموالهم وأولادهم وبيوتهم وأوطانهم وباعوا كل ذلك وشتروا حبه والإيمان !!

كم قد ذاقوا حلاوة الإيمان

اللهم أذقنا كما أذقتهم وارزقنا حبك وحب حبيبك واتباعه وبذل الغالي والرخيص من اجله

فهو الذي بذل من اجلنا وهاجرو تعب

فلا ينبغي لنا ان ننساه ولو في مثل هذه الأيام

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

على العهد يارسول الله

روحي لروحك فداء

بابي وأمي يارسول الله

لن نرضى بغيرك بدلا

خذ من أموالنا ماتشاء أحب من تشاء وابغض من تشاء

إنا قد رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبك يامحمد نبيا ورسولا

Wednesday, March 28, 2007 -Dubai

عودة حبيب...
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جمع الأحبة على وصف المودة , فتثمر منها عجائب شوق إلى الله تعالى وحبا للقائه ووفاء بعهده ...وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خير من أنزل عليه القرآن وأشرف من صام رمضان وعلى آله وصحبه وسلم..

أخي ..
ها أنا بين يديك .. بكيت لفراقك.. وفرحت بلقائك..أعد الايام والشهور شوقا إليك ..وها أنا مقبل عليك فما أنت صانع بي؟

أنت: من أنت ياأيها المشتاق إلي؟
هو: أنا الذي خلقني الله لك.. وجعلني مكفرا لذنوبك ومطهرا لك من أوزارك.. أنا الذي أنزل الله في القرآن ..
أنا الذي تفتح في أول ليلة مني أبواب الجنة وتغلق أبواب النيران..أنا الشهر الذي تتسلسل فيه الشياطين ..
أنا الذي جعل الله في رائحة فمك أطيب عنده من رائحة المسك
أنا الذي جعل الله أولي رحمة ووسطي مغفرة وآخري عتق من النار
أنا الذي إذا حرمتني فقد حرمت الخير كله
أنا الذي يناديك الله في كل ليلة ألا هل من مستغفر فاغفر له ألا هل من تائب فاتوب عليه ألا هل من مبتلى فأعافيه..
أنا الشهرالذي تستجاب فيه دعوتك وتقال فيه عثرتك وتزداد فيه دمعتك ويبارك لك رزقك..
أنا الشهر الذي يعتق الله فيه عباده في كل ليلة ومن أعتقه ربه لم يعذبه..
أنا الشهر الذي من قام ليلي وصام نهاري إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه..
أنا الذي خصصني الله بليلة القدر التي هي خير من ألف شهر من قامها إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.. ولن تجدها في غيري!!

اسمع..
قال صلى الله عليه وسلم” اذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ” رواه البخاري..وفي مسلم” وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين”
قال صلى الله عليه وسلم” من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يارسول الله : أفلا ننبئ الناس بذلك ؟ قال: إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيله كل درجتين مابينهما كما بين السماء والارض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر الأنهار .. رواه البخاري في كتاب التوحيد
وقال : من صام رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه..رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم: ” لله عزوجل عند كل فطر عتقاء” رواه أحمد بسند حسن (5/256)

* نصيحه!!
يا أيها المذنب .. يا أيها الضائع .. يامسكين يا من أسرفت على نفسك ..يا من أسهرت ليلك في المعصية وأضعت نهارك في الغفلة..
كم عصت عينك؟ كم عصت أذنك؟ كم عصى قلبك؟ كم قسى قلبك؟ كم قست عينك فلم تبك من خشية الله؟
أين أنت؟ أما تخاف ربك؟ أما تفكر في موتك ؟
أنسيت قبرك؟.. ما الذي أشغلك؟ ما الذي أعماك؟
ويحك انتبه لنفسك..
انظر يا مسكين قد شاب شعرك أو أوشك..وأنت في سكرة الغفلة..
أما تستحي من ربك وقد أطال عمرك حتى دخل عليك رمضان وأنت في عافية في بدنك وصحة في شبابك وقوة في عقلك وسعة في رزقك ..
ويحك!! إنها الفرصة والله
ربك يناديك ..تعال أقبل ..
فلربما يكون رمضان هذا هو آخر رمضان في عمرك..
يامسكين أما علمت أن من أدرك رمضان ولم يغفر له أبعده الله؟
إذا لم تتب في رمضان فقل لي متى؟
يا مسكين أترضى أن تخرج من رمضان بلا شيء وغيرك فاز بالجوائز والعتق من النار؟

تـهــيـأ للـذي لابـد مـنـه *** فإن الموت ميقات العباد
أترضى أن تكون رفيق قوم *** لهم زاد وأنـت بـغـيـر زاد

كيف أصوم؟

أولا أركان الصوم :

1) النية لحديث” من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له” رواه الخمسة والتبييت بمعنى استحضارها ليلا في القلب
2) ترك كل مفطر من أكل أو شرب أو جماع .

شروط وجوب الصوم؟

1) الإسلام ..فلا يجب على الكافر
2) التكليف فلا يجب على الصبي ولكنه يؤمر به لسبع سنين إن اطاقه..
3) الإطاقة: فلا يجب على الكبير في السن إن كان يشق عليه أو المريض أو الحائض لأنها ممنوعة منه شرعا.
4) الإقامة: فلا يجب الصوم على المسافر قبل الفجر ..

شروط صحة الصوم:

1) الإسلام .
2) العقل
3) النقاء عن الحيض والنفاس .
4) العلم بكون الوقت قابلا للصوم فلا يصوم أيام العيد أو التشريق.

سنن الصوم كثيرة واهمها:

1) تعجيل الفطر بعد تيقن الغروب تماما
2) تأخير السحور
3) الإفطار على الرطب
4) كثرة تلاوة القرآن وتدبره ومدارسته
5)الإكثار من الصدقة في رمضان في كل يوم ولو بدرهم أو تمرة.
6) المحافظة على صلاة التراويح والقيام كاملة كل ليلة..

تجنب الغيبة والنميمة والكذب وقول الزور والسب والشتم والجدال والكلاما عن الدنيا وتجنب النظر الحرام وغض بصرك عن زهرة الدنيا وابتعد عن التلفاز وغيره فكل ذلك يذهب ثواب صيامك..واجتنب المبالغة في المضمضة والاستنشاق..

مبطلات الصوم:

1) دخول شي إلى الجوف
2) القئ إذا تعمده اما إذا سبقه ولم يبلع منه فلا يبطل
3) الجماع
4) خروج المني متعمدا كالاستمناء والعياذ بالله تعالى
5) الجنون والسكر والإغماء إن تعمد ذلك
6) الردة والعياذ بالله تعالى
7) الحيض والنفاس والولادة

كيف استثمر رمضان وأفوز مع الفائزين؟

1) التوبة الصادقة
2) الإقلاع عن كل معصية وكل مايشغلك عن ربك
3) الابتعاد عن رفقاء السوء والمقاهي والتلفاز وغيره
4) المحافظة على الصلوات جماعة في المسجد
5) المحافظة على صلاة التراويح والقيام كل ليلة كاملة
6) عمل جدول لقراءة القرآن لمن أراد أن يختمه مرة أو مرتين أو أكثر
7) تصدق كل يوم ولو بدهم أو تمرة
8) صل والديك وأرحامك وجيرانك والمرضى
9) حافظ على السنن والرواتب والضحى والوتر
10) حدد وقتا للنوم
11) حافظ على صلاة التسابيح ففضلها عظيم وحديثها حسن
12) اعتكف في رمضان خصوصا العشر الأواخر ولو لساعة
13) إملآ يومك بالتسبيح والتهليل والاستغفار والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا تكسل .. لا تغفل ..لا تتضجر.. اصبر .. وصابر ... ورابط ..اليوم تعب وغدا راحة ..
ولك البشارة من الله..

محبك
رمــــــ1427ـــضان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله عدد الايام والشهور , الحمدلله عدد الليالي والدهور...

احمده واذكره واشكره واستغفره واستهديه واثني عليه بما هو اهله , وازكى صلاتي واعطرها على الذي تشرفت الكائنات بمولده , والسماوات بطلعته , والارضون بهجرته..

خير من وطئ الثرى , وابدع ماخلقه الله من الورى ..

ايها العام الهجري الجديد ... لقد لبست الجديد ببركة هجرته , في كل عام تطل علينا وتقول لنا بلسان حالك:

ياايها الناس !!

سلوا جبال مكة عن سيدنا محمد , سلوا بطحاء بكة عن سيدنا محمد , سلوا الغزالة عنه , سلوا غار حراء عنه , سلوا ام معبد عنه , سلوا سراقة عنه , سلوا جبل ثور عنه , سلوا قباء عنه , سلوا الانصار كيف استقبلوه, سلوا اعداءه عنه (والفضل ماشهدت به الاعداء) , سلوا جبل احد عنه , سلوا بدرا عنه, سلوا ابابكر عنه...

سلوا الايام عنه , سلوا الليالي التي سهرها لامته بابي وامي عنه , سلوا محرابه عنه ...

ليت شعري وكأني بالعام الهجري يقول لنا : انا ساخبركم عنه لاني احمل بين طياتي صفحات من حياة افضل ماخلق الله لقد سطرت فيها احداثاعاش فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم...

نعم اننا نستقبل العام الهجري بشوق عظيم ونية عظيمة في اتباع هذا النبي وبذل الوسع في نشر سيرته والفوز غدا بمرافقته...

انا نختم عامنا بتوبة صادقة لكل لحظة غفلنا فيها عن ربنا , او اهملنا شريعة نبينا او تهاونا في سنة من سننه...

وانا على العهد بالله ربنا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا ورسولا...نستقبل عامنا باقبال على الله اكثر وباحياء لسنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكثر..

ننظم وقتنا , نربي اولادنا نستعد للقاء الله لانه بمضي عام كامل قد اقتربنا من قبورنا عاما كاملا وهكذا..

الامة اليوم بحاجة الى مثل ايمان ابي بكر وعدل عمر وحياء عثمان وعلم علي , وتجارة صهيب , وزهد مصعب , وصدق سلمان , وصبر عمار, وعقل خديجة, وادب فاطمة , ودعوة عائشة..

نحتاج الى امثال هؤلاء بحيث تظهر احوالهم في اولادنا وبناتنا نربيهم على ذلك العهد حتى نودع عاما ونستقبل آخر ونحن على يقين بان دين محمد صلوات ربي وتسليماته عليه وآله سيظهر حتى يبلغ كل حجر ومدر بعز عزيز او بذل ذليل... اللهم اقر بنا عين حبيبك وادخلنا في زمرته الخاصة ياكريم واجمعنا به في عافية عن قريب ياقريب..

ان موعدهم الصبح ..اليس الصبح بقريب؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على إسباغ نعمه, و توالي مننه, و نزول رحمته, و صلى الله على سيدنا محمد مظهر رحمته و منور جنته و على آله وصحبه وسلم

إخواني ... السلام عليكم و رحمة الله
ها نحن نلتقي معكم على المحبة لله و الذكر لله, نذكر الله بيننا و نتواصى بالله حتى يشوق بعضنا بعضاً إلى الله
قد انتهينا من رمضان و لم تنتهي نفحاته, و ودعنا شوال, و الآن نحن في أشهر الحج
يتهيأ المسلمون بربط قلوبهم و صفائهم لكي يفدوا للبيت العتيق, البيت الذي بناه أبوهم إبراهيم و حجه النبي الأمين صلوات ربي و سلامه عليهم أجمعين.

إخواني...
هذه أيدينا مدت إليكم، دعونا نعيش بقية أعمارنا مع الله و رسوله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم.
فمن كان مع الله كان الله معه, و من كان الله معه لم يقدر على مفارقته ولا البعد عنه و لانسيانه, حتى يتجلى فيه هذاالمعنى

” غدا ألقى الأحبة محمدا و صحبه...”

((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)

(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ)

(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

الحمد لله .. الذي نصر عبده واعز جنده وانجز وعده وهزم الاحزاب وحده..

الذي ارتضى لنا الاسلام دينا.. فمااعظمه من دين.

واصلي واسلم عليك يامنقذ البشر , من انشق له القمر , صفوة مضر سيدنا محمد .. واله وصحبه.

اما بعد,,,

اخواني في الاسلام وياايتها الامة الاسلامية...

لا يخفى عليكم انه لن يذوق طعم الايمان الا من تحقق فيه معنى .. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

اننا نتعرض اليوم لفتنة وتمحيص لاصحاب الايمان الصادق في ولاءهم لله ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام...

ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نادى الامة كلها الى محبته واتباعه لان السعادة كلها فيهما..

يناديكم هذه سنتي مبثوثة بين يديكم .. هذه شريعتي .. هذه اخلاقي .. هذه صفاتي.. هذه عبادتي .. هذه سيرتي..

خذوها واحيوها واحبوها وانشروها وعلموها ابناءكم وغذوهم عليها وانشروها في الافاق .. بهذا فعلا نكون قد قاطعنا كل عدو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ..

لاننا اذا قاطعنا المنتجات المعادية للاسلام مع مقاطعة افعالهم والتشبه بهم وطرد فسادهم وسلوكهم وكلامهم وصورهم من بيوتنا فاننا قد حققنا النصرة المطلوبة منا تجاه ربنا ونبينا وديننا,,,

على كل فرد منا ان يعلم ويعي خطورة المرحلة التي نعيشها اليوم ولابد ان نصحو من سباتنا ..

اما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد اوذي وشتم وقالوا عنه ساحر, كاهن .. فدافع عنه ربه بقوله ( وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ * وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ )

وقال (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)

لكن هذه فرصة للدخول في صفوف اهل نصرة هذا النبي صلى الله عليه وسلم

اما من اخذته دنياه واسهمه وشهواته فانه غارق غارق لان قلبه قد امتلا بحب الدنيا وشهواتها فلم يجد في قلبه شوقا الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فاين هذا من النصرة ؟؟

البدار البدار..

اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد ,,

بقلم الداعية الحبيب حسين السقاف